«Що таке церква?»
Це було питання, якого я боявся найбільше. Мені було 28, і щойно мене підвищили — від лідера місіонерської команди до регіонального директора. Ми сиділи на щомісячній зустрічі лідерів, і за столом було ще десятеро керівників команд, які представляли понад 80 місіонерів, що працювали на повну ставку (повне утримання) у «вікні 10/40». Зустрічі мали бути натхненними й підбадьорливими — і часто такими й були. Ми обговорювали стратегії євангелізації та плоди служіння, духовне зростання учнів і потенціал для майбутнього примноження. Але щоразу хтось ставив «ТЕ» питання. Або щось подібне до нього:
- Чи є нашою метою заснування церков?
- Чи ми справді цим займаємося?
- І, до речі, чи ми взагалі погоджуємося між собою в питанні, що таке церква?
- Що робить церкву — церквою?
Я боявся цього питання, бо не знав відповіді. Ще гірше було те, що я знав: з повторюваних безрезультатних обговорень стало очевидно, що ніхто в кімнаті не знав на нього відповіді. Ми не знали, як визначити церкву, не кажучи вже про хорошу чи здорову церкву. Яка різниця між церквою та збором із 25 студентів на кампусі університету? Ми заснували чимало таких груп. Яка різниця між церквою та 30 бізнесменами, які регулярно збираються на вивчення Біблії?
Це питання було не тільки академічним для нас. За Божою благодаттю ми стали свідками дивовижних плодів нашої праці. Тому, коли ми проводили ці обговорення, ми знали, що цього самого тижня будуть зібрання віруючих. Це були зібрання, на яких були люди, яких ми навчали, і багато з них очікували від нас того, щоб ми їх направляли. Але вони швидко зрозуміли, що ми не маємо багато чого, щоб їм запропонувати.
ТАКА САМА ІСТОРІЯ ВСЮДИ
За дев’ятнадцять років, відтоді як я вперше ступив на місіонерське поле, я чув і бачив одну й ту саму історію, яка повторюється в різних організаціях та регіонах. Занадто часто місіонери з Заходу не мають багато що сказати про церкву, принаймні, не з біблійною ясністю. Серед євангелистів, на щастя, Євангеліє зазвичай залишається зрозумілим, непогрішимість Писання зазвичай підтверджується, і важливість богослів’я зазвичай визнається. Але церква?
Запитайте деяких місіонерів, чи можуть вони пояснити, як їхня праця пов’язана з завданням заснування церков, і ви отримаєте менше відповідей, ніж очікуєте. Запитайте їх, як вони визначають церкву і як виглядає здорова церква, і відповідей буде ще менше.
Реальність така, що коли ви відправляєте місіонерів, коли підтримуєте їх і коли знаходитесь в партнерстві з іншими для цього, ви експортуєте доктрину про церкву. За роки я дійшов висновку, що занадто часто ми експортуємо погану еклезіологію.
І наслідки цього на місіонерському полі можуть бути трагічними.
ЯК МИ ДОЙШЛИ ДО ТАКОГО СТАНУ?
Є, ймовірно, багато чинників, які сприяють цій проблемі. Я хочу запропонувати три.
1. Церкви-відправники часто розглядають місіонерство як те, що можна передати іншим
Лідери церков мають достатньо справ всередині своїх громад, тому нагляд за місіонерами і забезпечення їх ресурсами часто здається їм надмірним навантаженням чи виходить за межі їхніх можливостей або досвіду.
Звісно, існують численні переваги у використанні місіонерських агентств для задоволення цих потреб. Але проблема полягає в тому, що церкви часто переоцінюють можливості місіонерських агентств. Наприклад, жоден процес відбору не може замінити оцінку дару та кваліфікації людини через її регулярну участь у житті помісної церкви. Такий підхід повинен розпочинатися на початковому етапі процесу, а не ставати швидким перевірочним списком, коли раптово вимагають форму з рекомендацією церкви.
2. Місіонерські агентства приймають цю «зовнішню» роботу, але не мають чіткої доктрини церкви
Місіонерські агентства або створюються з конкретною місією, або формують її в процесі роботи. Деякі вирішують зосередитися на євангелізації серед певного сегмента населення, наприклад, серед студентів або бізнесменів. Інші групи зосереджуються на підготовці лідерів за певною богослівською програмою. Ще інші орієнтуються на створення нових церков в певному регіоні або серед певного народу.
Те, що здається рідкісним у цих випадках, — це адекватна оцінка «успіху» через призму довготривалої здорової діяльності церков, які вони заснували. Будучи керівником середньої ланки у моєму агентстві, я пам’ятаю боротьбу між досягненням організаційних цілей (скільки нових груп ви почали?) і бажанням, щоб наша робота мала довгострокову життєздатність. Мої спроби провести розмови про справжнє здоров’я нашої праці за межами чисто кількісних показників не мали значного успіху.
3. Місіонери самі не розуміють, чого вони намагаються досягти
Є така приказка: «Стрільба в нікуди — завжди потрапиш у ціль». Кожен місіонер на місії прагне робити добру справу. Вони діляться своєю вірою, намагаються навчити новонавернених віруючих і моляться, щоб Бог благословив їхню працю. Це хороший початок, але це не те ж саме, що чітке уявлення про церкву, яка функціонує відповідно до біблійних стандартів та акумулює свої власні ресурси для подальшого служіння. Вони не мають цього уявлення, оскільки не розуміють, що Слово Боже каже про помісну церкву і центральну роль, яку вона відіграє у виконанні Великого Доручення.
ЩО МОЖНА ЗРОБИТИ?
Що ви, як пастир, можете зробити, щоб почати експортувати кращу еклезіологію?
1. Практично оцініть вашу місіонерську програму
- Чи знаєте ви, як пастир, якість людей, яких ви відправляєте на місії?
- Чи знаєте ви, чим вони реально займаються на місії? Чи просили ви їх детально описати свою роботу?
- Чи включили ви прогрес їхньої роботи у молитви вашої церкви?
- Чи є ваші лідери та члени церкви зацікавленими у створенні здорових церков через місіонерів, яких ви підтримуєте?
2. Візьміть першу місіонерську подорож Павла за модель для місіонерства (Дії 13–14)
- Зосередьтеся на якості місіонерів, а не на кількості. Святий Дух веде церкву в Антіохії відправити Павла та Варнаву, двох своїх найкращих (Дії 13:2)! Сприяйте тим, хто вже служить у вашій церкві, подумати та почати молитися про місіонерське служіння.
- Зробіть роботу місіонерів центральною частиною життя вашої церкви. Відправка Павла та Варнави була часом посту та молитви для всієї церкви (Дії 13:3). Подібно до цього, подумайте, як можна зробити молитву за ваших місіонерів більш регулярною в вашій церкві. Використовуйте пастирські молитви та церковні молитовні зустрічі, щоб регулярно молитися за служіння місіонерів, яких ви підтримуєте, і за євангелізацію людей по всьому світу.
- Заохочуйте ваших місіонерів зосереджуватися на досягненні мети – створенні здорових церков. Павло та Варнава не тільки проповідували чи тільки навчали; вони продовжували відвідувати та пастирювати, поки не були призначені пастирі в кожній церкві (Дії 14:23). Ймовірно, це те, що церква в Антіохії очікувала від них. Тому попросіть потенційних місіонерів сформулювати план служіння, який включатиме як заснування церков, так і їхнє пастирювання цих церков, для їхнього духовного зростання.
- Запрошуйте місіонерів, що повертаються з відпустки, зробити повний звіт перед церквою. Павло та Варнава зібрали церкву разом і «розповіли, що Бог зробив через них» (Дії 14:27). Під час недавньої відпустки мене попросили кілька рад церков, які підтримували мене, зробити звіт про моє служіння. Мені це дуже сподобалося! Глибоко в душі місіонери хочуть знати, що їхні підтримуючі церкви стоять з ними пліч-о-пліч у завданні по підтримці і зрощуванні помісних церков. Нам також подобається відповідальність, коли ми знаємо, що маємо поділитися не лише кількома фотографіями з усміхненими місцевими жителями.
3. Подумайте про те, щоб робити більше — з меншими ресурсами
У підсумку, експорт поганої еклезіології бере свій початок із західного уявлення про те, що «більше» завжди означає «краще». Ми відправляємо більше працівників і вимагаємо від них більше результатів. Ми вимірюємо успіх кількістю новонавернених та кількістю заснованих церков, не ставлячи запитання про духовний стан як самих «навернених», так і цих «церков».
Гадаю, ми інтуїтивно розуміємо, що багато існуючих систем орієнтовані на широту, а не на глибину, але не знаємо, як їх змінити.
Простий крок для початку — це з часом перейти до підтримки меншої кількості місіонерів, але робити це краще. Давайте меншій кількості місіонерів — більше фінансової підтримки. Спрямуйте частину коштів на регулярні візити пастиря до місця їхньої праці. Створіть умови, щоб місіонери на відпустці могли провести більше часу у вашій церкві. Але найголовніше — сприймайте їхнє служіння як своє власне. Ставте собі за мету не лише будувати здорову церкву у себе, а й бачити, як здорові церкви постають усюди, куди ви посилаєте місіонерів.