«Что такое церковь?»
Это был вопрос, которого я боялся больше всего. Мне было 28, и только меня повысили — от лидера миссионерской команды до регионального директора. Мы сидели на ежемесячной встрече лидеров, и за столом было еще десять руководителей команд, представлявших более 80 миссионеров, работавших на полную ставку (полное содержание) в «окне 10/40». Встречи должны быть вдохновенными и бодрящими — и часто таковыми и были. Мы обсуждали стратегии евангелизации и плоды служения, духовный рост учащихся и потенциал для будущего умножения. Но каждый раз кто-то задавал «ТО» вопросу. Или что-то вроде него:
- Является ли нашей целью основание церквей?
- Действительно ли мы этим занимаемся?
- И, кстати, согласны ли мы вообще между собой в вопросе, что такое церковь?
- Что делает церковь – церковью?
Я боялся этого вопроса, потому что не знал ответа. Еще хуже было то, что я знал: из повторяющихся безрезультатных обсуждений стало очевидно, что никто в комнате не знал ответа. Мы не знали, как определить церковь, не говоря уже о хорошей или здоровой церкви. Какая разница между церковью и сбором из 25 студентов на кампусе университета? Мы учредили немало таких групп. Какая разница между церковью и 30 бизнесменами, регулярно собирающимися на изучение Библии?
Этот вопрос был не только академическим для нас. По Божьей благодати мы стали свидетелями удивительных плодов нашего труда. Поэтому, когда мы проводили эти обсуждения, мы знали, что на этой неделе будут собрания верующих. Это были собрания, на которых были люди, которых мы учили, и многие ожидали от нас, чтобы мы их направляли. Но они быстро поняли, что у нас нет многого, чтобы им предложить.
ТАКАЯ САМАЯ ИСТОРИЯ ВЕЗДЕ
За девятнадцать лет, как я впервые ступил на миссионерское поле, я слышал и видел одну и ту же историю, которая повторяется в различных организациях и регионах. Слишком часто у миссионеров с Запада нет многого сказать о церкви, по крайней мере, не с библейской ясностью. Среди евангелистов, к счастью, Евангелие обычно остается понятным, непогрешимость Священного Писания обычно подтверждается, и важность богословия обычно признается. Но церковь?
Спросите некоторых миссионеров, могут ли они объяснить, как их труд связан с задачей основания церквей, и вы получите меньше ответов, чем ожидаете. Спросите их, как они определяют церковь и как выглядит здоровая церковь, и ответов будет еще меньше.
Реальность такова, что когда вы отправляете миссионеров, когда поддерживаете их и находитесь в партнерстве с другими для этого, вы экспортируете доктрину о церкви. За годы я пришел к выводу, что слишком часто мы экспортируем плохую экклезиологию.
И последствия этого на миссионерском поле могут оказаться трагическими.
Как мы дошли до такого состояния?
Есть, вероятно, много факторов, способствующих этой проблеме. Я хочу предложить три.
1. Церкви-отправители часто рассматривают миссионерство как то, что можно передать другим
Лидеры церквей имеют достаточно дел внутри своих общин, поэтому надзор за миссионерами и обеспечение их ресурсами часто кажется им чрезмерной нагрузкой или выходит за пределы их возможностей или опыта.
Конечно, существуют многочисленные преимущества в использовании миссионерских агентств для удовлетворения этих потребностей. Но проблема состоит в том, что церкви часто переоценивают возможности миссионерских агентств. Например, ни один процесс отбора не может заменить оценку дара и квалификации человека из-за его регулярного участия в жизни поместной церкви. Такой подход должен начинаться на начальном этапе процесса, а не становиться быстрым проверочным списком, когда внезапно требуется форма с рекомендацией церкви.
2. Миссионерские агентства принимают эту «внешнюю» работу, но не имеют четкой доктрины церкви
Миссионерские агентства либо создаются с конкретной миссией, либо формируют ее в процессе работы. Некоторые решают сосредоточиться на евангелизации среди определенного сегмента населения, например среди студентов или бизнесменов. Другие группы сосредотачиваются на подготовке лидеров по определенной богословской программе. Еще другие ориентируются на создание новых церквей в определенном регионе или среди народа.
То, что кажется редким в этих случаях — адекватная оценка «успеха» через призму долговременной здоровой деятельности церквей, которые они основали. Будучи руководителем среднего звена в моем агентстве, я помню борьбу между достижением организационных целей (сколько новых групп вы начали?) и желанием, чтобы наша работа была долгосрочной жизнеспособностью. Мои попытки провести разговоры о настоящем здоровье нашего труда за пределами чисто количественных показателей не имели значительного успеха.
3. Миссионеры сами не понимают, чего они пытаются достичь
Есть такая поговорка: «Стрельба в никуда – всегда попадешь в цель». Каждый миссионер на миссии стремится делать доброе дело. Они делятся своей верой, стараются научить новообращенных верующих и молятся, чтобы Бог благословил их труд. Это хорошее начало, но это не то же самое, что ясное представление о церкви, которая функционирует в соответствии с библейскими стандартами и аккумулирует свои собственные ресурсы для дальнейшего служения. Они не имеют этого представления, поскольку не понимают, что Слово Божье говорит о поместной церкви и центральной роли, которую она играет в выполнении Великого Поручения.
ЧТО МОЖНО СДЕЛАТЬ?
Что вы, как пастырь, можете сделать, чтобы начать экспортировать лучшую экклезиологию?
1. Практически оцените вашу миссионерскую программу
- Знаете ли вы как пастырь качество людей, которых вы отправляете на миссии?
- Знаете ли вы, чем они реально занимаются миссией? Просили ли вы их подробно описать свою работу?
- Включили ли вы прогресс их работы в молитвы вашей церкви?
- Ваши лидеры и члены Церкви заинтересованы в создании здоровых церквей через миссионеров, которых вы поддерживаете?
2. Возьмите первое миссионерское путешествие Павла за модель для миссионерства (Деяния 13–14)
- Сосредоточьтесь на качестве миссионеров, а не на количестве. Святой Дух ведет церковь в Антиохии отправить Павла и Варнаву, двух своих лучших (Деяния 13:2)! Содействуйте тем, кто уже служит в вашей церкви, подумать и начать молиться о миссионерском служении.
- Сделайте работу миссионеров центральной частью жизни вашей церкви. Отправка Павла и Варнавы была временем поста и молитвы всей церкви (Деяния 13:3). Подобно тому, подумайте, как можно сделать молитву за ваших миссионеров более регулярной в вашей церкви. Используйте пастырские молитвы и церковные молитвенные встречи, чтобы регулярно молиться о служении миссионеров, которых вы поддерживаете, и о евангелизации людей во всем мире.
- Поощряйте ваших миссионеров сосредоточиться на достижении цели – создании здоровых церквей. Павел и Варнава не только проповедовали или только учили; они продолжали посещать и пастырить, пока не были назначены пастыри в каждой церкви (Деян. 14:23). Вероятно, это то, что церковь в Антиохии ждала от них. Поэтому попросите потенциальных миссионеров сформулировать план служения, который будет включать как основание церквей, так и их пастырство этих церквей для их духовного роста.
- Приглашайте возвращающихся из отпуска миссионеров сделать полный отчет перед церковью. Павел и Варнава собрали церковь вместе и «рассказали, что Бог сделал через них» (Деяния 14:27). Во время недавнего отпуска меня попросили несколько советов поддерживавших меня церквей сделать отчет о моем служении. Мне это очень понравилось! Глубоко в душе миссионеры хотят знать, что их поддерживающие церкви стоят с ними бок о бок в задаче по поддержке и сращиванию поместных церквей. Нам также нравится ответственность, когда мы знаем, что должны поделиться не только несколькими фотографиями с улыбающимися местными жителями.
3. Подумайте о том, чтобы делать больше – с меньшими ресурсами
В итоге экспорт плохой экклезиологии берет свое начало с западного представления о том, что «больше» всегда означает «лучшее». Мы отправляем больше работников и требуем от них больше результатов. Мы измеряем успех количеством новообращенных и количеством основанных церквей, не задавая вопроса о духовном состоянии как самих «обращенных», так и этих «церков».
Думаю, мы интуитивно понимаем, что многие существующие системы ориентированы на широту, а не на глубину, но не знаем, как их изменить.
Простой шаг для начала – это со временем перейти к поддержке меньшего количества миссионеров, но делать это лучше. Давайте меньше миссионеров — больше финансовой поддержки. Направьте часть средств на регулярные визиты пастыря к месту их работы. Создайте условия, чтобы миссионеры в отпуске могли провести больше времени в вашей церкви. Но самое главное – воспринимайте их служение как свое собственное. Задайтесь целью не только строить здоровую церковь у себя, но и видеть, как здоровые церкви появляются везде, куда вы посылаете миссионеров.
