Сила и привилегия детей Божий

Пять советов по улучшению личной молитвенной жизни

Сейчас пора заново пересмотреть свою личную молитвенную жизнь и задуматься над тем, какие небольшие изменения можно внести в ближайшие дни. Обычно лучший способ расти и добиваться успеха — это не полная перестройка, а определение одного или двух мелких изменений, которые со временем принесут результат.

Возможно, у вас вообще нет настоящей личной молитвенной жизни (что, вероятно, так же распространено среди номинальных христиан по-прежнему), и вам действительно нужно начать все с нуля. Возможно, вы чувствуете на себе слова Фрэнсиса Чана: «Моя величайшая тревога за это поколение — ваша неспособность сосредоточиться, особенно в молитве». Возможно, это касается и вас, и вы готовы к переменам.

Нуждаетесь ли вы только в помощи, или учитесь как начинающий, я хотел бы предложить несколько практических советов по личной молитве. Но начнем с того, почему личная молитва, или «молитва в сокровенном месте», так важна.

Молитва «в тайном месте»

Молитва «в тайном месте» получила свое название из известной Нагорной проповеди Иисуса в Матфея 5–7. Контекст есть наставления Иисуса, чтобы не «остерегаться, не делать ваших добрых поступков перед людьми, чтобы они вас видели, ибо не будете иметь награды от вашего Отца, Который на небесах» (Мф. 6:1).

«И когда молитесь, не будьте, как лицемеры, которые любят молиться в синагогах и, стоя на перекрестках широких улиц, чтобы показаться людям. Уверяю вас: они получают свою награду. Ты же, когда молишься, войди в свою комнату и, заперев дверь свою, помолись к Отцу своему в тайне, и твой Отец, видящий и тайное, воздаст тебе [явно]» (Мф. 6:5–6).

«Непреложным тестом духовной целостности, по словам Иисуса, есть ваша личная молитвенная жизнь».

Так же, как молитва на публике имела свои награды в иудейском обществе I века, она также имеет свои вознаграждения в наших христианских общинах ХХІ века — будь то в церкви или в маленькой группе, или просто за столом с семьей и друзьями. Легко скатиться к тому, чтобы молитва становилась способом поражать других, учитывая ее продолжительность, тон, тему или употребляемые слова, которые избираются для того, чтобы произвести определенное впечатление на слушателей.

Это сложный баланс, потому что мы должны молиться на публике — в церкви, дома и других местах — и публичная молитва должна принимать во внимание то, что другие нас слушают; она должна иметь других в виду. Но всегда существует опасность отодвинуть Бога на второй план и сфокусироваться на том, чтобы выглядеть поразительно в глазах других.

Тест подлинности

Но молитва «в тайном месте» есть испытание подлинности нашей публичной молитвы. Как комментирует Тим Келлер в Мф. 6:5–6:

«Непреложным тестом духовной целостности, по словам Иисуса, есть ваша личная молитвенная жизнь. Многие молятся только тогда, когда этого требуют культурные или социальные ожидания или из-за тревоги, вызванной неблагоприятными обстоятельствами. Однако те, кто имеет подлинные отношения с Богом как с Отцом, будут внутренне хотеть молиться и потому будут молиться, даже если внешние обстоятельства их к этому не побуждают. Они продолжают молиться даже в периоды духовной сухости, когда нет никакой внешней выгоды» (Келлер, «Молитва», с. 23).

Личная молитва — это важный тест того, настоящие ли мы.

Лекарство от несовершенства

Но личная молитва — это не только тест на нашу искренность, это также постоянное лекарство от наших несовершенств и отсутствия желания искать Бога. Как говорит Джон Пайпер: «Молитва – это не только мера нашего сердца, показывающая, к чему мы действительно стремимся, это также незаменимое средство для лечения наших сердец, когда мы не желаем Бога так, как должны» (Пайпер, «Когда я не желаю Бога», с. 153).

Личная молитва показывает, кто мы на самом деле духовно, и важна для исцеления тех мест, где мы сломлены, нуждаемся, лишены и мятежны.

Контекст для отношений

Также, как отмечает Келлер, молитва необходима для «настоящих отношений с Богом как с Отцом». Это сердце молитвы – не получать вещи от Бога, а получить самого Бога. Молитва – это ответ Богу на Его слово к нам, и это дает нам возможность наслаждаться Богом как конечной целью, а не только средством получения просьб. В молитве мы наслаждаемся привилегией общения с Богом и открываем для себя, что мы не просто слуги, но и друзья (Ин. 15:15). Мы не просто слушатели Его слова, но Его собственные дети, имеющие Его сердце (Рим. 8:15–16; Гал. 4:6–7). Он хочет нас слышать. Такова сила и привилегия молитвы.

Здесь мы видим, почему Иисус так хорошо практиковал то, что проповедовал о молитве и поиске «сокровенного места». У Него не было недостатков, которые нужно было компенсировать, и никаких сомнений в Своей искренности, но Он страстно стремился к общению со Своим Отцом. И потому снова и снова Он молился наедине. «Отпустив народ, поднялся Сам на гору, чтобы молиться. Как настал вечер, Он оставался там в одиночестве» (Мф. 14:23; также Мк. 6:46). Не только один раз, но как привычная практика «Он уходил в пустынные места и молился» (Лк. 5:16). «А встав утром, еще на рассвете, Он вышел и направился в пустынное место и там молился» (Мк. 1:35).

«Сердце молитвы – это не получение вещей от Бога, а получение самого Бога».

Перед тем, как выбрать двенадцать учеников, «Случилось в те дни, когда Он вышел на гору помолиться и провел всю ночь в молитве к Богу» (Лк. 6:12). Даже в Гефсимании три раза «Он уходил и молился» (Мф. 26:36, 42, 44; также Мк. 14:32–42). От начала и до конца Своего служения Иисус делал практику личной молитвы неотъемлемой частью Своих отношений с Отцом.

Поэтому сложно переоценить значение личной молитвы. Во многих отношениях это мера того, кем мы являемся духовно. Как сказал Дж. И. Пакер: «Как мы молимся – это один из важнейших вопросов, с которыми мы когда-нибудь столкнемся».

Пять советов для личной молитвы

То, что личная молитва важна, даже незаменима для христианина, очевидно. Но то, как мы практикуем личную молитву, невероятно разнообразно в нашем разном опыте, привычках и в разные периоды нашей жизни. Оценивая (или начиная) свои собственные ритмы и практики, вот пять советов по обогащению личной молитвы.

1. Создайте свое сокровенное место. Найдите свое привычное место для личной молитвы, а если не можете найти готовое место, создайте его. Это может быть просто чистый стол или место, где можно встать на колени. Многие считают, что место у постели более эффективно, чем лежащая молитва. Возможно, вы найдете настоящий шкаф или нишу под лестницей с достаточным пространством для сидения или коленопреклонения и достаточным освещением, чтобы читать и даже писать. Имея удобное место для молитвы, вам будет легче регулярно молиться.
2. Начните с Библии. Поскольку молитва является беседой, которую мы не начали, а ответом на инициативу Бога и Его слово к нам, многие из нас научились, как Джордж Мюллер, начинать с Писания. Мюллер говорит, что в течение десяти лет он начинал каждый день с старания сразу же искренне и продолжительно молиться, лишь бы наконец узнать, насколько его молитвы стали более насыщенными и сосредоточенными, когда они выходили в ответ на Божье слово. С этого времени Мюллер начал с короткой молитвы о помощи Бога, когда читал, а затем переходил в Библию, открывая свои уши для Бога в Его слове, размышляя над Писанием, а затем переходил к практике ежедневной личной молитвы.
3. Хвалите, признайте, благодарите, просите. После чтения и размышления над Библией и перед открытием «свободной молитвы», выражая все, что на наших сердцах, может быть полезно иметь готовую форму. Уильям Лоу советовал, чтобы утренние моления «имели что-то фиксированное и что-то свободное». Так же и с личной молитвой. Мартин Лютер рекомендовал молиться о форме молитвы Господней с новыми словами каждый день. Одна из проверенных форм – это ПСПП: поклонение, исповедь, благодарность, просьба. Сначала хвалите Бога за правду, которая была проявлена во время вашего чтения и размышления над Писанием, затем признайте свои грехи, недостатки и слабости, благодарите Его благодать и милосердие, а в завершение — просите, просите у Него о нуждах для себя, своей семьи, церкви и больше.
4. Высказывайте свои желания – и развивайте их.
   

   «Невозможно найти ничего более достойного нашего внимания и инвестиций, чем привилегия и сила личной молитвы».

   Во-первых, что-то фиксированное; теперь что-то свободное. Это «свободная молитва», где мы молимся о том, что нас беспокоит, о наших тревогах, которые есть у нас в тот день и в этот период жизни. В личной молитве мы искренни с Богом и с собой. Выражайте свое сердце Отцу. Он уже знает его, и Он хочет услышать его от вас. Это неизмеримая привилегия. Но молитва к Богу – это не только место для выражения нашего сердца, но и для развития наших желаний. В молитве есть сила. Молитва изменяет наши сердца как ничто другое. Возможно, особенно, когда мы следуем молитвам из Библии в псалмах и от апостолов (как в Еф. 1:17–21; 3:16–19; Филип. 1:9–11; Кол. 1:9–12) и более, чем наставления для формирования и выражения наших желаний к Богу.

5. Держите свежесть. Изменяйте свою практику на новый год или новый месяц или в новый период жизни. Регулярно или только иногда записывайте молитвы с фокусом и вниманием (ценный аспект практики ведения дневника) или повышайте свои чувства в молитве через пост, или сделайте перерыв от хаоса жизни с особым отпуском для тишины и уединения.

Невозможно переоценить привилегию и силу личной молитвы.