Суверенный и улыбающийся: Как радость создает и отправляет миссионеров

Пьер Рише и Гийом Шартье стали первыми протестантскими миссионерами, пересекшими Атлантический океан и ступившими на американскую землю. Они прибыли в Бразилию в 1557 году. С того момента, когда Кальвин благословил команду во Франции и отправил их в «Новый мир», миссионерская деятельность и кальвинизм были неразрывно связаны.

Однако богатая история кальвинистских миссионеров за столетие не опровергла древнее клише, которое вы наверняка не раз слышали. Оно звучит примерно так: чем больше мы преподносим Божью суверенность в спасении отдельных душ, тем менее убедительно звучит призыв нести Евангелие во все уголки мира (тем больше не чувствуется потребности делиться Евангелием с нашими соседями или коллегами). Говорят, если Бог суверен в пришедшем к вере, то мы, как агенты, становимся только сторонними наблюдателями в театре Божьего спасительного дела в мире. Утверждают, что суверенность Бога якобы угрожает неотложной евангелизации.

Но истина всегда прекраснее клише. Мы радуемся Божьей суверенности, как и миссионерству и евангелизации. На самом деле мы поддерживаем миссионерство и евангелизацию именно потому, что радуемся Божьей суверенности. Мы не пытаемся соединить два отталкивающихся друг от друга магнита, а держим два магнита, которые уже привлечены друг к другу и соединены радостью в Иисусе.

Бесподобная радость

Во время Своего земного служения Иисус однажды наполнился радостью через суверенную доброту Своего Отца — за то, что славное евангельское известие было скрыто от надменных религиозных деятелей и за пробуждение веры в сердцах простых грешников.

В тот момент Иисус произнес: «В то время, отвечая, Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче, потому что это было Тебе по душе. Все передал Мне Отец Мой, и никто не знает Сына, только Отец; ни Отца никто не знает, только Сын – и тот, кому только желает Сын открыть» (Мф. 11:25–27).

Миссия Иисуса состоит в том, чтобы открывать Свою славу грешникам, что также означает познание Отца. Это всегда есть Божественное откровение. Как только Иисус видит план суверенного искупления, разворачивающийся в реальном времени, Его сердце наполняется хвалением к Отцу.

Суверенность Бога в спасении каждого отдельного человека – это славная истина, которая должна пробуждать наши сердца к радости в Боге. И с этой радостью в нашем суверенном Боге, что мы делаем дальше?

Славное предложение

В этот же момент внимание Христа переходит от Бога к славному призыву окружающих в форме приглашения: «Придите ко Мне все уставшие и обремененные, и Я успокою вас! Возьмите Мое иго на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и покорен сердцем, – и обретете покой своим душам. Ибо Мое иго мило, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30).

Иисус сразу предлагает хорошую новость об избавлении от ига греха.

Иными словами, правильная реакция на видение Божьей власти в спасении грешников заключается в открытом предложении Евангелия всем грешникам. Радость Иисуса в Божьей власти должна «высвобождаться», говорит пуританин Томас Бостон, который заметил: «Как полнота, пребывающая в Посреднике, имеет свободный выход в Его сердце, так она стремится распространиться в душах нуждающихся грешников» («The Works», 9:171).

Или, по словам Джонатана Эдвардса: «Святое радостное переживание Христа в размышлениях о суверенной благодати Отца и силе, которую Он дал Ему как Посреднику, естественно пробуждает в Его сердце проявление благодати и любви, выражающейся в этом благословенном приглашении» (проповедь 178).

Миссия и радость Иисуса

Когда Иисус видит, как Божья власть разворачивается в истории – в том, как Он закрывает гордые глаза от славы Христа и открывает простые глаза грешников, чтобы они могли увидеть безмерную красоту и величие Сына – Христос наполнен божественной радостью. И эта божественная радость проявляется в поклонении Отцу, которое проявляется в общем призыве ко всем грешникам, где бы они ни были, прийти к Нему для подлинного удовлетворения души, которое они не могут найти нигде больше.

Это, несомненно, является надлежащей мотивацией для нашего евангельского служения от начала до конца. Мое личное восхищение Божьей властью и мое удивление тем, что Он спасает меня, должны порождать такую радость, которая не может остаться скрытой или заглушенной, но должна выливаться во всеобъемлющий призыв ко всем грешникам повсеместно покаяться и обратиться от своих грехов ко Христу.

Иными словами, общий призыв не противоречит Божьей власти, а радость от Божьего суверенитета не только отстраненная медитация в кабинете кальвиниста. Эти два аспекта гармонично сочетаются, когда мы видим, как Божья сила, способная достичь всего, становится пищей для души Его возрожденных детей. Эта сила придает им радость, которая выливается в открытость сердца, готового принять всех, кто желает прийти к объятиям нашего суверенного Спасителя.

Страсть Христа объединяет реформированную теологию и стремление донести благую весть до краев известного мира.