Общая молитва «большой четверки» во время собрания

Мы все бывали в церквях, где молитва, хоть и присутствует, но не имеет ни целеустремленности, ни силы. К сожалению, во многих церквях она напоминает молитву перед едой — формальность, к которой все относятся с уважением, но немногие получают от нее истинную пользу. Ее сводят к удобному способу плавного перехода от одного элемента служения к другому. «Давайте все закрываем глаза и склоним головы», — и пока кто молится, группа прославления незаметно меняется на сцене.

Молитва стала лишь разогревом перед главным действом – воскресной проповедью. Но еще в XIX веке пастырь Э. М. Баундз резонно заметил:

«Говорить с людьми о Боге – это великое дело, но говорить с Богом о людях – еще больше».

Учитывая это, в нашей церкви «Крестный камень», где я служу пастырем, молитва имеет большое значение. Мы не хотим, чтобы наши члены и посетители только слушали Бога через песни или проповеди со сцены. В таком случае легко почувствовать себя просто зрителем – а это совсем не цель совместного поклонения. Наша цель – чтобы богослужения были личными и такими, чтобы привлекали к участию. Мы стремимся, чтобы каждый имел возможность вступить в личный диалог с Богом, и именно молитва для нас является важным путем к этому.

Всем понятно, что в церкви нужно молиться. Но как мы молимся – вот что действительно важно. Именно поэтому мы используем общую молитву как способ учить нашу церковь, как обращаться к Богу.

Через эту духовную практику мы надеемся добиться трех вещей.

Во-первых, мы хотим развенчать распространенные ложные представления о молитве.

Во-вторых, стремимся молиться о том, что многие из нас часто пренебрегают, например, за государственную власть.

И в третьих, хотим показать, что содержательная молитва не обязательно должна быть длительной. Через пять минут можно многое сделать.

Одним словом мы научились не предполагать, что люди автоматически знают, как молиться. Поэтому во время совместных собраний мы целенаправленно включаем так называемую «большую четверку».

ПОКЛОНЕНИЕ

Поклонение закладывает фундамент нашей встречи с Богом. Мы хотим напомнить каждому в собрании, что обращаться к Богу – это огромная честь. Большинство из нас настолько привыкли к молитве, что подходим к ней с легкомыслием. Но еще в самом начале служения мы стараемся это предотвратить.

Мы же хотим сосредоточиться на величии Божьего характера — кем Он и что сделал во Христе для нас, недостойных. Именно благодаря великой жертве Иисуса мы можем смело и с дерзновением приближаться к Богу. Однако молитвы поклонения также напоминают нам, что делать это следует с глубоким уважением и смирением.

Исповедь

Если поклонение истинно, то исповедь становится естественной реакцией души — следующим логичным шагом. Когда мы созерцаем святость Божию, нам открывается наша собственная греховность, и это ведет нас к исповеди.

Мы надеемся, что, слушая, как кто-то из нашей церковной семьи исповедует грех, каждый из нас сможет подумать: "И я тоже". Мы склонны преуменьшать свой грех, но общая исповедь вдохновляет нас исследовать собственное сердце и обнаруживать грехи, которые раньше оставались без внимания. Это не должно вести к отчаянию, но к зависимости от Бога и радости, ведь именно в такие мгновения мы особенно вспоминаем о Божьей верности и доброте (1 Ин 1:9).

Правильно совершенная исповедь вызывает поклонение. Но поскольку она заставляет нас заглянуть в темные уголки собственного сердца, мы часто избегаем этого и тем самым теряем ту радость, которую Бог стремится дать. Безусловно, молитва исповеди должна быть искренней и проникнутой скорбью, но всегда должна завершаться радостью, как у Давида в Псалме 32:

«Блажен тот, кому прощен беззаконие и кому грех покрыт. Блажен человек, которому Господь не вменит вины, и в ком нет подвоха».

Благодарность

Мы все признаем всемогущество Бога. Но если не быть осторожными, это признание может ослабить наше желание поклоняться Ему с искренней благодарностью.

В этом сломанном мире хватает вещей, которые мы стремимся, чтобы Бог исправил. И все же, как христиане, мы знаем, что благодарность часто является лучшим лекарством против ропота. Во время воскресных собраний мы обязательно выделяем время для благодарения Богу за то, кем Он и что делает. Ведь подавленный и сокрушенный дух может стать серьезным препятствием для восприятия Божьих слов благодати (Исх. 6:9).

Поэтому в благодарственных молитвах мы хотим напоминать друг другу о необходимости быть благодарными — иногда нам просто нужно, чтобы кто-то помог посмотреть в правильном направлении. Мы стремимся сознавать беды и страдания, которые есть в этом мире, но не настолько, чтобы перестать видеть Божью доброту. Мы хотим быть, как говорит апостол Павел, «как скорбящие, но всегда радующиеся» (2 Кор. 6:10).

Просьба

В то время как молитвы поклонения, исповеди и благодарности озвучивают члены церкви, молитву просьбы мы, как пастыри, решили брать на себя. Мы хотим расширить горизонты того, о чем наша церковь и члены могут просить Бога.

Люди обычно достаточно узко представляют общение с Богом. Для большинства молитва – это просто способ попросить что-нибудь у Господа. Мы стремимся изменить это представление через другие типы молитвы, о которых уже говорилось.

В то же время, я заметил, что даже в своих просьбах люди просят слишком ограниченно. Мы хотим четко донести: нормально просить у Бога исцеления для больного, нормально повторять одни и те же просьбы, и нормально просить без обязательных фраз типа: «если на это будет Твоя воля». Конечно, мы, как и Иисус в молитве Господней, прежде всего стремимся к исполнению Божьей воли.

К сожалению, многие из нас сомневаются в Божьей способности и желании делать большие вещи в нашей жизни. Как церковь, мы хотим показывать величие Иисуса, прося у Его имени о великих вещах! И красота в том, что иногда Бог отвечает «НЕТ» — и тогда мы можем расти вместе, доверяя Ему в процессе. А иногда Бог отвечает «ДА» – превосходя все, что мы могли просить или даже вообразить – и тогда наша вера укрепляется.

Мы стремимся, чтобы поклонение в церкви было общим, а не личным. Мы хотим, чтобы мужчины и женщины служили в общем поклонении согласно тому, как это поддерживает Священное Писание. Мы хотим, чтобы разные люди из народа Божьего обращались к Нему по-разному и все имели в этом место.

Все это возможно именно потому, что общая молитва – ключевая часть нашего воскресного богослужения. Члены нашей церкви, как и посетители, могут узнать себя в молящемся вслух и вспомнить, что настоящая, содержательная молитва может иметь разные формы и занимать совсем немного времени. Благодаря молитвам поклонения, исповеди, благодарности и просьбы мы можем показать эмоциональную полноту, которая должна быть частью живых отношений с Богом.

НА ЗАВЕРШЕНИЕ

Когда вы говорите с официантом, вы просто озвучиваете свои пожелания. Когда вы в присутствии кого-то, кем восхищаетесь, вы в основном сыплете комплиментами. Оба примера показывают поверхностные отношения. Но Бог желает глубоких отношений со Своим народом — и чем глубже эти отношения, тем богаче будет общение.