Никто не отнимет у вас радости: Почему Иисус должен был покинуть землю

Когда приближалась Его смерть, Иисус все больше сосредотачивался на том, чтобы утвердить радость Своих учеников перед угрожающим кризисом. В Евангелии от Иоанна 16:4–24 Он рассматривает две основные угрозы их радости. Во-первых, Он оставляет их и идет к Отцу. Во-вторых, Он скоро умрет. Оба эти события кажутся подрывающими длительную радость.

Отвечая на их беспокойство, Иисус говорит так, что Его слова достигают не только учеников, но и через века укрепляют и нашу шаткую радость. Это не случайность. Именно так Он и задумал: «Это Я сказал вам, чтобы радость Моя пребывала в вас и чтобы ваша радость была полной» (Ин. 15:11).

Ваше горе будет недолгим

Во-первых, Он покидает их. Это не хорошая новость для них. «Ныне же иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: Куда отходишь? Но от того, что Я сказал вам, печалью исполнилось сердце ваше» (Ин. 16:5–6). Эта печаль возникает из-за любви и неведения. Из-за любви, потому что их радость была в Нем. По неведению, потому что они не имеют представления, как Его физическое отсутствие может стать им на пользу.

Поэтому Иисус пытается укрепить их радость, не умаляя любовь, а устраняя неведение. Он говорит: «Но Я истину вам говорю: лучше для вас, чтобы Я удалился. Ибо если Я не пойду, то Утешитель не придет к вам. Если же пойду, пошлю Его к вам» (Ин. 16:7). Среди многих причин, почему это им на пользу, главное в том, что Дух сделает славу Иисуса более реальной. Да, более реальной, чем если бы Он присутствовал физически: «Когда же придет Он, Дух Истины, то поведет вас к полной истине, ибо не от Себя будет говорить, но что услышит, то и будет говорить, и известит вам то, что должно наступить. Он прославит Меня, потому что от Моего получит и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; поэтому Я и сказал, что из Моего получит и возвестит вам» (Ин. 16:13–15).

«Да, будет скорбь. Но мир, приносящий нам такую печаль, не будет последнего слова».

Это поражает. Осознаем ли мы, что это значит для учеников и для нас? Сколько сегодня христиан говорят: «Если бы я мог быть там и увидеть Его лицом к лицу!» Или: «Если бы я мог увидеть Иисуса таким, каким Он был в истории, чем-то ощутим!»

Такие желания проявляют глубокое незнание преимуществ, которые мы имеем именно потому, что Иисус умер, воскрес и больше не присутствует телесно, а пребывает с нами через Своего Духа. Утешитель, Дух истины, посылаемый Отцом, — это Дух воскресшего Христа. «Я не оставлю вас сиротами, Я приду к вам» (Ин. 14:18). Когда приходит Дух, приходит и Иисус. И это присутствие, по Его словам, лучше, чем Его телесное присутствие во дни Его земной жизни.

Мать Духа Христа, который действует в нас, прославляя воскресшего Христа и делая для нас реальным все, что есть для нас Отец в Нем и в Его победе над смертью, – это чудо, значительно превышающее то, что знали ученики в своей жизни. Нет большей славы, чем слава Божия в лице воскресшего Христа (2 Кор. 4:6). Чем больше мы полны Святого Духа, тем яснее мы видим и радуемся этой славе.

Это был первый способ, которым Иисус пытался укрепить их радость в последние, темные часы перед Своей смертью. Несмотря на то, что предстоит долгое расставание, Он останется с ними таким образом, что это будет лучше, чем если бы Его присутствие на земле продолжалось вечно.

Настоящая грусть на короткое время

Второй способ, которым Иисус укрепляет их радость, не менее поразителен. Его ученики, казалось, поняли, когда Он сказал: «что Я иду к Отцу Моему, и больше Меня не увидите» (Ин. 16:10). Они восприняли это как долгое разлуку, вероятно, на весь период их жизни.

Но внезапно Иисус произносит неожиданные слова: «Вскоре не увидите Меня больше, и опять скоро увидите Меня, [ибо Я иду к Отцу]» (Ин. 16:16). Теперь они смущены. Он говорил, что идет к Отцу. Он говорил, что вместо Себя пошлет Духа истины. Он не упоминал о скором возвращении. Они начали задавать вопросы: «Тогда говорили: Что значит у Него – скоро? Не знаем, что Он говорит! (Ин. 16:18).

Каждый раз, когда Иисус пытался объяснить ученикам, что Его путь к Отцу проходит через ужасное распятие, они либо не воспринимали этого, либо не понимали. «Они не понимали этих слов, но боялись спросить Его» (Мк. 9:32). Именно это Он теперь будет объяснять. Они еще не отдают себе отчет, насколько серьезной угрозой для их радости станут следующие три дня. Если их радость должна быть стабильной и долговременной, Он должен подготовить их к этому.

«Мать Духа Христа, действующая в нас, — это чудо, значительно превышающее то, что знали ученики в своей жизни».

Иисус готовит их, предупреждая о приближении печали. Он не пытается укрепить их радость, обещая жизнь без скорби. Напротив, грусть будет сильной. И он наступит совсем скоро — только скоро. Он говорит: «Вскоре не увидите Меня больше». Это и есть источник их печали. Он прямо не говорит: «Вы не увидите Меня, ибо Я буду мертв». Но это именно то, что Он имеет в виду. Свои косвенные слова Он называет «притчами» (Ин. 16:25).

То, как Он использует эту реальную печаль для укрепления их радости, проявляется, во-первых, в том, что Он говорит, что печаль будет короткой («…еще немного, и вы увидите Меня»), а во-вторых, Он сравнивает их печаль с тремя вещами: (1) радостью мира и радостью мира, (2) их радостью мира, (2).

1. Настоящая грусть по сравнению с вечной радостью

«Истинно, истинно говорю вам, что вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться; вы будете печалиться, но ваша печаль на радость изменится» (Ин. 16:20).

Почему Иисус говорит об этом в последние часы их скорби? Потому что тяжелые вещи менее вероятно смутят вас, если вы знаете, что они наступят. Это способ Иисуса сказать: мир будет насыпать соль на рану вашей печали из-за смерти Моей. Сквозь ваши рыдания вы услышите насмешки: «А народ стоял и смотрел. Насмехались и начальники [с ними], говоря: Он других спасал, и да спасет и Себя Самого, если Он Христос, Божий Избранник!» (Лк. 23:35).

Учащиеся должны это знать. Это часть Божьего замысла для их освобождения. Иродная насмешка в переодевании с Иисусом была частью вечного плана (Деяния 4:27–28). Радость мира от смерти Иисуса не застала Его врасплох. Он знал, что мучения Его смерти будут усилены безжалостной насмешкой. «Мир будет радоваться».

Учащиеся должны это знать. Знание этого не делает их менее уязвимыми к печали, но делает их менее уязвимыми в унынии. Теперь они знают, что даже радость убивающих является частью Божьего плана. Иисус говорит им: хотя это и точно будет, оно будет кратковременным.

2. Их будущая радость

«Истинно, истинно говорю вам, что вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться; вы будете печалиться, но ваша печаль на радость изменится» (Ин. 16:20).

Это толкование Иисусом слов, которые они сочли непонятными: «Вскоре не увидите Меня больше, и опять скоро увидите Меня, [ибо Я иду к Отцу]» (Ин. 16:16). Через несколько часов Он умрет и будет погребен. Они больше не увидят Его, и они будут унывать. Очень скучать. А потом, через три дня, они увидят Его. «и снова скоро увидите Меня». И «ваша печаль на радость изменится» (Ин. 16:20).

«Боль Иисуса на кресте не просто предшествовала новой радости. Он его создал».

По другую сторону Моей смерти – Мое воскресение. По другую сторону вашей печали – ваша радость. Когда вы увидите ужас на следующее утро, не забывайте, что Я сказал вам это. Пусть ваша любовь ко Мне разобьет ваши сердца от скорби. Но не позволяйте вашей неверованной неведомости разрушить вашу надежду.

Радость мира внезапно изменится. То, что приносило миру радость и вам печаль, больше не будет. Я буду жив. Они терпят поражение. Радоваться будете вы, а не они. Ваша печаль должна прийти, равно как должна прийти Моя смерть. Но вы не останетесь в печали, как Я не останусь во гробе.

3. Мать после родов

«Женщина, когда родит, терпит мучения, потому что пришло ее время. Когда же родит ребенка, то уже не помнит страданий из-за радости, что родился человек на свет» (Ин. 16:21).

В этой метафоре происходит больше, чем очевидный факт, что радость от рождения следует за болями родов. Это верно и важно. Сначала боль, потом радость. Это будет справедливо и для Иисуса, и для учеников в следующие три дня.

Но роды не просто предшествуют появлению ребенка; они ее рождают. Нельзя сказать, что есть мучения, а потом, по расписанию, в окно прилетает аист с ребенком. Ребенок не просто появляется после родов. Она появляется благодаря мучениям.

Так же и с новой радостью по ту сторону смерти Иисуса. Роды матери в этой метафоре касаются не только исчезновения Иисуса («вы больше не увидите Меня»), но и страданий Иисуса. Не только Его разлуки, но и Его боли. Поэтому радость на другой стороне не просто приходит после этой боли; она приходит благодаря ему. Боль Иисуса на кресте не просто предшествовала новой радости; он его создал.

Иисус подчеркивает это словами, которые использует в 20 стихе. Он говорит: «но ваша печаль к радости изменится». Он не говорит, что ваша печаль «будет заменена радостью», но буквально произойдет процесс превращения «к радости изменится». Генри Алфорд выражает это так: «Не просто изменен в радость, но превращен так, чтобы стать самим собой – так что сама суть горя станет сутью радости; как Крест позора Христа стал славой христиан» («Греческий Новый Завет», т. 1, 870).

«Ребенок не просто появляется после родов. Ребенок появляется благодаря мучениям».

С нашей точки зрения, со стороны креста и воскресения, становится понятнее, как мучения на кресте действительно становятся нашей радостью. Страдания Христа снимают наш грех и гнев Божий и ведут нас к Богу и радости. «Потому что и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу; убитый телом, но оживленный Духом» (1 Пт. 3:18), а «в присутствии Твоем полнота радости» (Пс. 16:11). «через Которого мы верой получили доступ к той благодати, в которой пребываем и хвалимся надеждой на славу Божию» (Рим. 5:2).

Итак, когда Иисус говорит, что после рождения ребенка мать «уже не помнит страданий из-за радости, родившейся человек на свет», Он подразумевает, что мучения превратились из незабываемого страдания в посланников радости. Так же и страдания Иисуса повлияли на учеников. Иисус хотел, чтобы они знали это заранее, чтобы стабилизировать их радость: вся эта печаль «ваша печаль на радость изменится» (Ин. 16:20).

Есть еще одна поразительная вещь, которую Иисус говорит об их радости, что должно сделать их достаточно устойчивыми, чтобы выдержать грядущую бурю Страстной Пятницы. Ребенок, рожденный от этой женщины в этой фигуре языка, символизирует Иисуса после воскресения. Иисус же, после воскресения, никогда не может умереть. «Зная, что Христос, встав из мертвых, больше не умирает, смерть над Ним больше не господствует» (Рим. 6:9). Когда боли смерти дают рождение жизни, эта жизнь бессмертна.

Это значит, что радость, которую обещает Иисус, есть бессмертная радость. «Итак, и вы ныне скорбите, но Я снова увижу вас, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей уже никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22). Эта неразрушительная радость есть потому, что «Я снова увижу вас». Я воскресну из мертвых. Я подтверждаю это, глядя вам в лицо. Затем Я пойду к Отцу. Затем мы излием Дух Мой на вас. И пока Я не приду снова, Мой Дух сделает Мою славу такой реальной для вас, что никто не отнимет вашу радость у вас.

Никто не может отнять эту радость

Мы вряд ли можем слишком часто слышать, что нам лучше, чтобы Иисус покинул нас и пошел к Отцу. «Но Я истину вам говорю: лучше для вас, чтобы Я удалился. Ибо если Я не пойду, то Утешитель не придет к вам. Если же пойду, пошлю Его к вам» (Ин. 16:7).

Конечно, Святой Дух – Утешитель – был активен в мире до того, как Иисус пошел к Отцу. Но одна вещь, которую Он никогда не совершал до воскресения Иисуса: Он никогда не прославлял воскресшего Господа вселенной! Теперь это основная Его работа в мире. «Он Меня прославит!» (Ин. 16:14). Он делает это каждый день и делает это суверенно, во всех детях Бога. Когда мы видим славу Христа, вот почему: «Мы же все с открытым лицом, как в зеркале, осматриваем славу Господа и превращаемся в тот же образ от славы в славу, как от Духа Господня» (2 Кор. 3:18). Без этого мы бы все попали в кораблекрушение нашей веры.

Благодаря этому труду, прославляющему Христа, Дух выполняет обещание Иисуса, что никто не отнимет нашу радость у нас (Ин. 16:22). Подумайте об этом! Скептики и насмешники не могут отнять вашу радость. Врач с результатами биопсии не может отнять вашу радость. Ваш брак, разрушающийся из-за измены, не может забрать вашу радость. Ваши заблудшие дети не могут забрать вашу радость. Политическая ситуация, глобальный террор, стрельба в школах, расовая несправедливость, финансовые катастрофы, безработица, теологические споры, невыполненные мечты и воспоминания о ваших собственных неудачах — они не могут унести вашу радость. Никто не может.

«Итак, и вы ныне скорбите, но Я снова увижу вас, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей уже никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22).

Это значит: Я воскресну из мертвых. Я подтверждаю это, глядя вам в лицо. Затем Я пойду к Отцу. Затем мы излием Дух Мой на вас. И пока Я не приду снова, Мой Дух сделает Мою славу такой реальной для вас, что никто не отнимет вашу радость у вас.

Не только радость

Иисус не обещает только радость. «Это Я сказал вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире испытываете страдания, но будьте отважны: Я победил мир!» (Ин. 16:33). Возьмите себя в руки! Как иначе! Он не только победил мир – и ад, и дьявола, и смерть, – но Он остается с нами и у нас как Могучий Воин против всех наших врагов. «Вы, дети, от Бога, и вы победили их, ибо больше Тот, Кто у вас, нежели тот, кто в мире» (1 Ин. 4:4).

«Вы видите больше Его теперь через Его Духа в Его слове, чем ученики видели во время Его земной жизни».

Итак, да, будут скорби. Скорби такой разной природы в этом падшем мире, что их невозможно сосчитать. Но мир, делающий нас такими унылыми, не будет последнего слова. Поэтому девизом христианина в этом мире является «как скорбящие, но всегда радующиеся» (2 Кор. 6:10). Через каждую скорбь мы сохраняемся силой Утешителя. Поэтому «С тем радуйтесь, даже если теперь вы должны быть несколько огорчены всевозможными испытаниями» (1 Пт. 1:6).

Вы можете быть обольщены, чтобы закричать: «О, если бы я мог вернуться и увидеть Его таким, каким Он был во плоти!» Но помните, что вы видите больше Его теперь через Его Духа в Его слове, чем ученики видели во время Его земной жизни. И вы снова увидите Его. Но не так, как Он был. Его лицо будет «лицом Его, как сияющее в силе солнце» (Откровение 1:16). Утешайтесь словами Петра: «Вы любите Его, не видя, вы верите в Него, хотя не видите ныне, радуетесь невыразимой и преславной радостью, потому что достигаете цели вашей веры – спасение душ!». (1 Пф. 1:8-9). Это радость, которую не могут отнять у вас.