«Не робіть цього». Це перше, що я кажу пасторам, коли вони дізнаються, що церковна дисципліна описана в Біблії. Я кажу: «Не робіть цього, принаймні поки що». Чому така порада?
Подумаймо, що відбувається, коли хтось вперше відкриває для себе церковну дисципліну. Зазвичай пастори, почувши про неї вперше, вважають цю ідею абсурдною. Це здається немилосердним, антиєвангельським, дивним, жорстким, легалістичним і осудливим. До того ж, виглядає зовсім нереальним для втілення. Деякі навіть замислюються, чи це законно.
Вони відкривають свої Біблії
Але потім, коли нікого немає поруч, пастори повертаються до своїх Біблій. Вони натрапляють на уривки, як-от 2 Послання до Солунян 3:6, Послання до Галатів 6:1 або класичний текст про церковну дисципліну — 1 Послання до Коринтян 5. Вони розглядають старозавітний контекст відлучення від народу та згадують, що Бог завжди мав на меті, щоб Його народ був відображенням Його святості (Втор. 17:7; Лев. 19:2; Іс. 52:11; 1 Пет. 1:16).
Згодом пастори звертаються до слів самого Ісуса та відкривають, що в тому самому розділі, де Христос засуджує неправильний осуд (Мт. 7:1), Він також застерігає учнів остерігатися лжепророків і тих, хто заявляє про віру в Нього, але не виконує Його слів (Мт. 7:15-20; 21-23). Зрештою, вони читають Євангелію від Матвія 18 розділ, де Ісус дає вказівки виключати нерозкаяного грішника за певних обставин (Мт. 18:17). Може, церквам дійсно слід практикувати дисципліну?
Остаточно штовхає цих зазвичай милих, врівноважених і популярних пасторів до радикальних змін те, що вони дізнаються: деякі церкви дійсно практикують церковну дисципліну. І це не якісь дивакуваті чи проблемні церкви, а радісні, зростаючі, великі та орієнтовані на благодать церкви, як-от Grace Community в Сан-Валлі, Каліфорнія; Tenth Presbyterian у Філадельфії; First Baptist у Даремі, Північна Кароліна; або The Village Church біля Далласа.
Тепер ці пастори в глухому куті. Вони розуміють, що мають бути слухняними Божому слову. Їх надихає біблійний образ святої, люблячої, об’єднаної церкви — церкви, яка відображає святого, люблячого, єдиного Бога. Вони усвідомлюють, що нехтування дисципліною шкодить їхній церкві та її свідченню перед світом.
У цей момент у багатьох виникає похмура рішучість: «Я поведу цю церкву до біблійного життя, навіть якщо це буде останнє, що я зроблю!» І, на жаль, часто так і стається.
Як грім серед ясного неба
У мирне, сповнене добрих намірів життя невинної, яка вірить у Біблію, церкви раптом вривається блискавка церковної дисципліни! Це може статися під час проповіді. Або в розмові між пастором і дияконом. Або навіть через поспішно внесену пропозицію на зборах членів церкви. Але рано чи пізно це трапляється — зазвичай із великою серйозністю та шквалом біблійних посилань.
Потім приймається щире рішення. І тут з’являється відповідь: непорозуміння, ображені почуття, звинувачення у відповідь. Гріх стає полем бою — його атакують і водночас захищають. Звучать образи. Напруга зростає. Симфонія церковної єдності перетворюється на какофонію суперечок і звинувачень. Люди вигукують: «Коли це припиниться?!», «А ти що, вважаєш себе досконалим?!»
Церковна дисципліна: не робіть цього! Принаймні поки що
Що ж робити пастору? Моя порада така: «Не дозволяйте собі потрапити в цю ситуацію з самого початку. Якщо ви зрозуміли, що виправна церковна дисципліна є біблійною, відкладіть її застосування на деякий час». (Церковна дисципліна має два аспекти: виправний і формуючий. Формуючий аспект стосується служіння церкви, яке навчає й виховує християн.)
На цьому етапі ви, можливо, думаєте: «Марк, ти радиш нам не підкорятися Біблії?!»
Ні, насправді ні. Я намагаюся допомогти вам виконати те, що Ісус велів Своїм учням (див. Лк. 14:25-33): подумайте про ціну, перш ніж починати. Переконайтеся, що ваша церква достатньо розуміє і приймає це біблійне вчення. Вашою метою має бути не миттєве виконання, яке викличе вибух емоцій, а поступова реформа церкви через Слово Боже. Ви хочете, щоб церква рухалася у правильному напрямку. А це вимагає терплячого пастирського наставництва.
Як вести церкву до розуміння дисципліни
- Заохочуйте смирення. Допоможіть людям побачити, що вони можуть помилятися щодо власного духовного стану. Розглянемо приклад чоловіка в 1 Посланні до Коринтян 5, а також заклик Павла до коринтських християн в більш широкому сенсі в 2 Посланні до Коринтян 13:5. Павло закликає нас досліджувати себе, щоб побачити, чи перебуваємо ми у вірі. Чи усвідомлюють члени вашої церкви, що вони повинні допомагати один одному в цьому?
- Переконайтеся, що ваша громада має біблійне розуміння членства в церкві. Люди не розуміють дисципліни, бо не розуміють членства. Членство — це стосунки в церкві. Воно не створюється, не підтримується і не припиняється лише діями окремої людини; людина не може приєднатися до церкви в односторонньому порядку без згоди всієї церкви. Так само людина не може продовжувати членство в конкретній помісній церкві або вийти з неї без прямої чи непрямої згоди церкви (за винятком смерті). Це складно сказати, але я хочу сказати, що це справа церкви — вирішувати, хто є її членами. І члени Церкви не можуть просто піти, коли вони перебувають у нерозкаяному гріху. (Див. статтю Джонатана Лімана, «Дострокова відмова від членства — квиток на вихід?» для більш повного обговорення цього питання). Таке бачення членства, однак, має бути спочатку правильно представлене. Ознайомте членів вашої церкви з тим, що Біблія вчить про членство в помісній церкві. Переконайтеся, що ви знаєте ключові моменти та уривки, які зможете нагадувати членам, коли виникнуть запитання. Шукайте можливості у своїх проповідях навчати про відмінність між церквою і світом, і про те, як ця відмінність важлива для природи і місії церкви. Допоможіть вашим людям скласти таку картину Божого плану для Його Церкви, щоб відсутність дисципліни стала очевидною прогалиною у вашій церковній практиці. Пам’ятайте, що члени повинні розуміти членство і дисципліну, тому що саме вони повинні її дотримуватися.
- Моліться, щоб Бог допоміг вам служити прикладом для інших християн у вашій церкві через публічне навчання і приватну працю з сім’ями та окремими людьми. Працюйте над створенням «культури учнівства» та підзвітності у вашій церкві, де християни розуміють, що основною частиною їхнього слідування за Ісусом є допомога іншим слідувати за Ним (як через євангелізацію, так і через навчання інших християн). Допоможіть їм зрозуміти особливу відповідальність, яку вони несуть перед іншими членами своєї помісної церкви. Навчіть їх, що християнське життя є особистим, але не приватним.
- Підготуйте письмовий статут і договір про членство вашої церкви. Доцільно отримати загальну юридичну консультацію. Почніть проводити заняття з підготовки до членства, на яких чітко викладаються питання, що стосуються членства та дисципліни.
- І нарешті, у своєму служінні за кафедрою ніколи не втомлюйтеся навчати, хто такий християнин. Регулярно давайте визначення Євангелії та наверненню. Ясно навчайте, що церква повинна складатися з розкаяних грішників, які довіряють тільки Христу і переконливо сповідують цю довіру. Моліться, щоб ви були зосереджені на Євангелії. Вирішіть, що з Божою допомогою ви будете повільно, але неухильно вести свою церкву до змін. Моліться про те, щоб ваша церква не була місцем, де дивно запитувати людей про їхнє духовне життя, а стала такою, де дивно, якщо ніхто не запитає про ваше духовне життя або не відповість, коли його про це запитають.
Ви знаєте, що готові, коли…
Ваша церква готова до практики церковної дисципліни, коли:
- Ваші служителі розуміють її, погоджуються з нею і усвідомлюють її важливість. (Мудре керівництво, розділене між кількома служителями, є найбільш відповідним до Писання та дуже корисним для проведення церкви через потенційно напружені дискусії.)
- Ваша церква єдина в розумінні того, що така дисципліна є біблійною.
- Ваша церква складається здебільшого з людей, які регулярно слухають ваші проповіді.
- Особливо очевидним є випадок, коли члени вашої церкви одностайно вважають, що відлучення від церкви є правильним рішенням. (Наприклад, відлучення за перелюб швидше викличе згоду серед членів церкви, ніж відлучення за постійне невідвідування богослужінь.)
Отже, друже-пасторе, навіть якщо колись вам здавалося, що ідея церковної дисципліни — це щось абсурдне, я молюся, щоб Бог допоміг вам привести вашу церкву до розуміння, що дисципліна — це люблячий, викривальний, привабливий, відмінний, шанобливий і благодатний акт послуху та милосердя. Вона сприяє збудуванню церкви, яка прославляє Бога.
Проте пам’ятайте: коли ви вперше переконалися у біблійній основі церковної дисципліни, ваш перший крок у вже сформованій помісній церкві, ймовірно, полягатиме в тому, щоб спершу її не практикувати, аби колись це стало можливим.
