«Не делайте этого!» Почему не стоит практиковать церковную дисциплину

«"Не делайте этого". Это первое, что я говорю пасторам, когда они узнают, что церковная дисциплина описана в Библии. Я говорю: »Не делайте этого, по крайней мере, пока«. Почему такой совет?

Давайте подумаем, что происходит, когда кто-то впервые открывает для себя церковную дисциплину. Обычно пасторы, услышав о ней впервые, считают эту идею абсурдной. Это кажется немилосердным, антиевангельским, странным, жестким, легалистическим и осуждающим. К тому же выглядит совсем нереальным для воплощения. Некоторые даже задумываются, законно ли это.

Они открывают свои Библии

Но потом, когда никого нет рядом, пасторы возвращаются в свои Библии. Они наталкиваются на отрывки, такие как 2 Послание к Фессалоникийцам 3:6, Послание к Галатам 6:1 или классический текст о церковной дисциплине — 1 Послание к Коринфянам 5. Они рассматривают ветхозаветный контекст отлучения от народа и вспоминают, что Бог всегда имел целью, чтобы Его народ был отражением Его. 19:2; Ис.

Впоследствии пасторы обращаются к словам самого Иисуса и открывают, что в том же разделе, где Христос осуждает неправильное осуждение (Мф. 7:1), Он также предостерегает учеников остерегаться лжепророков и тех, кто заявляет о вере в Него, но не исполняет Его слов (Мф. 2:2-2:2). В конце концов, они читают Евангелие от Матфея 18 главы, где Иисус дает указания исключать нераскаявшегося грешника при определенных обстоятельствах (Мф. 18:17). Может, церквям действительно следует практиковать дисциплину?

Окончательно толкает этих обычно милых, уравновешенных и популярных пасторов радикальных изменений то, что они узнают: некоторые церкви действительно практикуют церковную дисциплину. И это не какие-то странные или проблемные церкви, а радостные, растущие, большие и ориентированные на благодать церкви, например Grace Community в Сан-Валли, Калифорния; Tenth Presbyterian в Филадельфии; First Baptist в Дареме, Северная Каролина; или The Village Church возле Далласа.

Теперь эти пасторы в тупике. Они понимают, что должны быть послушны слову Божию. Их вдохновляет библейский образ святой, любящей, объединенной церкви – церкви, отражающей святого, любящего, единого Бога. Они осознают, что пренебрежение дисциплиной вредит их церкви и ее свидетельству перед миром.

В этот момент у многих возникает мрачная решительность: «Я поведу эту церковь к библейской жизни, даже если это будет последнее, что я сделаю!» И, к сожалению, часто так и происходит.

Как гром среди ясного неба

В мирную, исполненную добрых намерений жизнь невинной, верящей в Библию, церкви вдруг врывается молния церковной дисциплины! Это может произойти во время проповеди. Или в разговоре между пастором и диаконом. Или даже из-за поспешно внесенного предложения на собрании членов церкви. Но рано или поздно это случается обычно с большой серьезностью и шквалом библейских ссылок.

Затем принимается искреннее решение. И здесь появляется ответ: недоразумения, оскорбленные чувства, ответные обвинения. Грех становится полем боя – его атакуют и одновременно защищают. Звучат обиды. Напряжение растет. Симфония церковного единства преобразуется в какофонию споров и обвинений. Люди выкрикивают: "Когда это прекратится?!", "А ты что, считаешь себя совершенным?!"«

Церковная дисциплина: не делайте этого! По крайней мере, пока

Что же делать пастору? Мой совет таков: «Не позволяйте себе попасть в эту ситуацию с самого начала. Если вы поняли, что исправительная церковная дисциплина является библейской, отложите ее на некоторое время». (Церковная дисциплина имеет два аспекта: исправительный и формирующий. Формирующий аспект касается служения церкви, обучающей и воспитывающей христиан.)

На этом этапе вы, возможно, думаете: "Марк, ты советуешь нам не подчиняться Библии?!"«

Нет, на самом деле нет. Я стараюсь помочь вам выполнить то, что Иисус велел Своим ученикам (см. Лк. 14:25-33): подумайте о цене, прежде чем начинать. Убедитесь, что ваша церковь понимает и принимает это библейское учение. Вашей целью должно быть не сиюминутное исполнение, которое вызовет взрыв эмоций, а постепенная реформа церкви через Слово Божие. Вы хотите, чтобы церковь двигалась в правильном направлении. А это требует терпеливого пастырского наставничества.

Как вести церковь к пониманию дисциплины

1. Поощряйте смирение. Помогите людям увидеть, что они могут ошибаться в собственном духовном состоянии. Рассмотрим пример мужчины в 1 Послании к Коринфянам 5, а также призыв Павла к коринтским христианам в более широком смысле во 2 Послании к Коринфянам 13:5. Павел призывает нас исследовать себя, чтобы увидеть, пребываем ли мы в вере. Осознают ли члены вашей церкви, что они должны помогать друг другу в этом?
2. Убедитесь, что у вашей общины есть библейское понимание членства в церкви. Люди не понимают дисциплины, потому что не понимают членства. Членство – это отношения в церкви. Оно не создается, не поддерживается и не прекращается только действиями отдельного человека; человек не может присоединиться к церкви в одностороннем порядке без согласия всей церкви. Также человек не может продолжать членство в конкретной поместной церкви или выйти из нее без прямого или косвенного согласия церкви (за исключением смерти). Это сложно сказать, но я хочу сказать, что это дело церкви — решать, кто ее член. И члены Церкви не могут просто уйти, когда они находятся в нераскаянном грехе. (См. статью Джонатана Лимана, «Досрочный отказ от членства – билет на выход?» для более полного обсуждения этого вопроса). Такое видение членства, однако, должно быть первоначально правильно представлено. Ознакомьте членов вашей церкви с тем, что Библия учит о членстве в поместной церкви. Убедитесь, что вы знаете ключевые моменты и отрывки, которые можно напоминать членам, когда возникнут вопросы. Ищите возможности в своих проповедях учить об различии между церковью и миром, и о том, как это различие важно для природы и миссии церкви. Помогите вашим людям составить такую картину Божьего плана для Его Церкви, чтобы отсутствие дисциплины стало очевидным пробелом в вашей церковной практике. Помните, что члены должны понимать членство и дисциплину, потому что именно они должны ее соблюдать.
3. Молитесь, чтобы Бог помог вам служить примером для других христиан в вашей церкви через публичное обучение и частный труд с семьями и отдельными людьми. Работайте над созданием «культуры ученичества» и подотчетности в вашей церкви, где христиане понимают, что основной частью их следования за Иисусом является помощь другим следовать за Ним (как через евангелизацию, так и через обучение других христиан). Помогите им понять особую ответственность, которую они несут перед другими членами своей поместной церкви. Научите их, что христианская жизнь личная, но не частная.
4. Подготовьте письменный устав и договор о членстве вашей церкви. Целесообразно получить общую юридическую консультацию. Начните проводить занятия по подготовке к членству, на которых четко излагаются вопросы, касающиеся членства и дисциплины.
5. И, наконец, в своем служении за кафедрой никогда не устайте учить, кто такой христианин. Регулярно давайте определение Евангелия и обращение. Ясно учите, что церковь должна состоять из покаявшихся грешников, которые доверяют только Христу и убедительно исповедуют это доверие. Молитесь, чтобы вы были сосредоточены на Евангелии. Решите, что с помощью Божьей вы будете медленно, но неуклонно вести свою церковь к переменам. Молитесь о том, чтобы ваша церковь не была местом, где удивительно спрашивать людей об их духовной жизни, а стала такой, где удивительно, если никто не спросит о вашей духовной жизни или не ответит, когда его об этом спросят.

Вы знаете, что готовы, когда…

Ваша церковь готова к практике церковной дисциплины, когда:

• Ваши служители понимают ее, согласны с ней и осознают ее важность. (Мудрое руководство, разделенное между несколькими служителями, является наиболее подходящим для Священного Писания и очень полезно для проведения церкви из-за потенциально напряженных дискуссий.)
• Ваша церковь едина в понимании того, что такая дисциплина является библейской.
• Ваша церковь состоит в основном из людей, которые регулярно слушают ваши проповеди.
• Особенно очевиден случай, когда члены вашей церкви единодушно считают, что отлучение от церкви является правильным решением. (Например, отлучение за прелюбодеяние скорее вызовет согласие среди членов церкви, чем отлучение за постоянное посещение богослужений.)

Итак, дружище-пастор, даже если когда-то вам казалось, что идея церковной дисциплины – это нечто абсурдное, я молюсь, чтобы Бог помог вам привести вашу церковь к пониманию, что дисциплина – это любящий, обличительный, привлекательный, отличный, уважительный и благодатный акт послушания и мы благодатный. Она способствует построению церкви, прославляющей Бога.

Однако помните: когда вы впервые убедились в библейской основе церковной дисциплины, ваш первый шаг в уже сложившейся поместной церкви, вероятно, будет состоять в том, чтобы сначала ее не практиковать, чтобы когда-нибудь это стало возможным.