Драгоценная сила крови: Пять благ, которые Христос приобрел для вас

Есть сила, сила, чудодейственная сила…
В драгоценной крови Агнца.

Счастливые воспоминания охватывают меня, когда я слышу эти слова. Мы часто пели их в церкви, когда я был еще молод, подпрыгивая на месте. Лучшие церковные песни на Юге сопровождались приплясыванием. А мой отец, кажется, больше любил песню под названием «Сила в крови». Я знал, что он будет петь ее громче, чем любую другую, и я всегда следовал его примеру. Мне кажется, вся община пела с особым рвением, хотя я не всегда мог это услышать из-за наших возвышенных голосов.

Христиане всех конфессий и вероисповеданий признают, что в крови Иисуса действительно есть сила. Души, сформированные Словом и Духом, интуитивно это ощущают. Но задумывались ли вы когда-нибудь, как именно это происходит? Является ли кровь Иисуса магической? Если в Его крови есть сила, то как можно объяснить эту реальность? Какие истины лежат в глубине, когда мы прославляем эту чудодейственную силу?

Что делает кровь?

Послание к Евреям Нового Завета строит мост между ветхозаветной системой жертвоприношений и разовой жертвой Иисуса (Евр. 9:7, 12). В Библии кровь олицетворяет жизнь (Быт. 9:4), а ее пролитие символизирует смерть (Лев. 17:11, 14; Вт. Зак. 12:23). Поскольку справедливое наказание за грех против Бога – смерть (Рим. 6:23), жертвоприношение животных и пролитие их крови временно заменяли это требование для грешников. Однако первосвященник должен ежегодно приносить жертвы (Евр. 9:7, 25), ведь «невозможно, чтобы кровь телят и козлов устраняла грехи» (Евр. 10:4). Неоднократные жертвоприношения лишь откладывали расплату за грех, ожидая полноты Божьего времени. Пришло время, когда нужно было окончательно оплатить эту цену.

Христиане верят и радуются тому, что это время расплаты наступило во Христе и на условиях нового завета. Иисус добровольно "принес себя в жертву" (Евр. 9:14), "один раз" пролив "собственную кровь" (Евр. 9:12). Это завершило временный ветхозаветный порядок и установило «вечный завет», известный нам как новый завет.

Послание к Евреям подчеркивает конкретные преимущества, которые христиане получают через Кровь Иисуса (Евр. 10:19; 13:12). Однако апостол Павел особенно прославляет многогранную благодать, которая приходит к нам благодаря этой Крови. Фактически, каждая божественная милость, которая становится доступной для нас через Христа, связана с Его кровью. Павел пять раз конкретно подчеркивает эту связь, указывая на конкретные благословения, которые Христос обрел для нас Своей смертью.

Умилостивление: Чтобы отвратить праведный гнев Божий

В Послании Римлянам 3:25 говорится, что Иисус является тем, «Кого Бог дал как жертву примирения в Его крови через веру». Поскольку Бог справедлив, грехи Его народа становятся большим препятствием. В Своей доброте и милости Он решил возлюбить нас, но в Своей справедливости не может просто «замести под ковер» наши грехи, являющиеся актами космической измены против Него. В Своей любви Бог находит путь, как одновременно удовлетворить требования справедливости и проявить Свое милосердие.

Сам Бог, в лице Своего Сына Иисуса Христа, принимает плоть и кровь человека, чтобы стать жертвой за грешных людей. Он принимает на Себя справедливый гнев Божий и платит за наши грехи Своей смертью, чтобы мы могли жить. Таким образом, Его кровь, которая символизирует добровольное предание жизни вместо тех, кто заслуживает смерти, умилостивляет Божий праведный гнев, утверждает Божественную справедливость и открывает двери Его милосердия для всех верующих.

Оправдание: Чтобы обеспечить полное принятие Божие

В Послании к Римлянам 5:9 говорится: «Тем более теперь оправданы Его кровью». «Оправданные» – это юридический термин. Стороны обвинения и защиты представляют свои доказательства, после чего судья или присяжные выносят решение оправдать или осудить. Обвиняемый либо признается виновным, либо признается находящимся в правильных отношениях с законом — то есть оправданным.

Причина оправдания тех, кто соединяется с Иисусом Христом верой, заключается в Его жертвенной и заместительной смерти. Иисус добровольно пролил Свою кровь не за собственные грехи (Он был безгрешен), а за наши. Его пролитие крови для покрытия наших грехов сделало возможным наше участие в Его праведности, объединяя нас с Ним через веру. Без Его Крови наша греховность осталась бы неоправданной. Мы не смогли бы стать вместе с Ним на последнем суде и получить вместе с Ним признание Его Отца: «Праведный».

Искупление: чтобы приобрести нашу истинную свободу

Послание к Ефесянам 1:7 говорит: «В Нем есть искупление Его кровью, прощение преступлений». Искупление означает восстановление или освобождение пребывающего в рабстве. Из-за наших грехов мы все были (или остаемся) в духовном плену. Нарушение Божьего Закона означает, что мы заслуживаем Его праведный гнев. Но во Христе, через пролитие Его крови, которое обеспечило прощение наших грехов, мы получаем свободу от осуждения и власти сатаны.

Как говорится в Послании к Колоссянам 2:13-14, Иисус «простил нам все преступления, уничтожив расписку относительно нас, которая своими предписаниями была против нас». Своей жертвой на кресте Он «сверг начальства и власти, отважно разоблачил их и победил в Себе» (Кол. 2:15). Главным оружием демонов против нас был непростительный грех, но когда Иисус пролил Свою кровь, чтобы простить наши грехи, Он освободил нас от духовного рабства. Он выкупил нас от власти сатаны и от долгов против нас.

Примирение: чтобы восстановить наши лучшие отношения

Эти драгоценные темы тесно переплетаются. Мы уже рассматривали важность прощения, но Послание к Ефесянам 2:13 ставит его в центр внимания: «А ныне, в Иисусе Христе, вы, когда-то далекие, кровью Христа стали близки». В основе этой "близости" лежит восстановление человеческой связи с Богом. На личном уровне это создание во Христе личного доступа к Богу и отношениям с Ним, которых мы, рожденные во грехе, не могли достичь сами. На общечеловеческом уровне это восстановление отношений с Богом, для которых мы были созданы изначально.

Наш грех и бунт удалили нас от Него. В Ветхом Завете Бог в Своей благодати приблизился к Своему заветному народу – Израилю. Но теперь, в Новом Завете, Он приближается ко всем, кто принимает Его Сына с верой, независимо от этнической принадлежности или прошлого. Фраза «кровью Христа стали близкими» символизирует суть того, что каждый из этих божественных даров через кровь Иисуса делает для нас: Он приводит нас к Богу.

Пожалуй, нет лучшего результата всего, что мы рассмотрели о силе крови Иисуса, чем слова из 1 Петра 3:18: «Потому что и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу».

Умиротворение: Примирение с самим Богом

Наконец, богоцентрическая цель действия крови Иисуса Христа подтверждается через ее способность примирять Бога с Его народом. Во Христе Бог примиряет «чтобы через Него примирить с Собою все, примирить кровью Его креста» (Кол. 1:19-20). Пролитие Его крови на кресте упоминалось неоднократно, но здесь апостол Павел ясно подчеркивает, что именно «кровью Его креста» устанавливается мир между Богом и человеком. Мир достигается благодаря кресту — инструменту ужасных пыток и смерти.

Иисус пролил Свою кровь не случайно. Это была не случайная или трагическая смерть, хотя по своей природе она и была ужасной. Это было сознательное и добровольное решение. Он был несправедливо казнен, и Его кровь намеренно пролили грешные люди, но также это сделал и Он Сам, как святой Богочеловек. Его жизнь была отнята, но именно Он его отдал добровольно.

Через Свою жертву Иисус принял на Себя праведный гнев Божий, обеспечил нам законное принятие, выкупил нашу свободу, восстановил важнейшие отношения с Богом и даровал нам мир с Ним. Именно так, как Павел говорит в другом месте, Он «приобрел Своею кровью» Церковь, которую любит и заботится о ней (Деяния 20:28).

Драгоценная кровь

Следуя теме крови в посланиях апостола Павла, мы начинаем осознавать океан благодати, который открывается в последней строке знакомого нам припева: «В драгоценной крови Агнца есть сила, сила, чудодейственная сила». И действительно, она драгоценна.

Это понятие драгоценности крови Иисуса происходит от апостола Петра: «Вы были искуплены от тщетной вашей жизни, переданной родителями, не бренным серебром или золотом, а драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18-19).

В этих словах Петр подчеркивает, что жертва Христа бесценна, ведь она выкупила нас не за исчезающие материальные вещи, а за что-то гораздо важнее – Его святую кровь.

Когда мы поем о Его крови, мы не просто повторяем известные строки, а подчеркиваем все богатства, которые она олицетворяет. Добавляя слово «драгоценное» в последней строке, мы не просто обогащаем ритм песни. Мы свидетельствуем, что кровь Христа действительно бесценна для нас. Безгранично ценная. Потому что сам Христос, и сам Бог в Нем, драгоценны для нас.

Кровь Христа, дороже всех земных сокровищ, отвечает на наши глубочайшие духовные потребности и стремления. Она не просто временно покрывает наши грехи, но делает это совсем и навсегда.