Є сила, сила, чудодійна сила…
У дорогоцінній крові Агнця.
Щасливі спогади охоплюють мене, коли я чую ці слова. Ми часто співали їх у церкві, коли я був ще молодим, підстрибуючи на місці. Найкращі церковні пісні на Півдні супроводжувалися пританцьовуванням. А мій батько, здається, найбільше любив пісню під назвою «Сила в крові». Я знав, що він співатиме її голосніше, ніж будь-яку іншу, і я завжди наслідував його приклад. Мені здається, вся громада співала з особливим завзяттям, хоча я не завжди міг це почути через наші піднесені голоси.
Християни всіх конфесій і віросповідань визнають, що в крові Ісуса справді є сила. Душі, сформовані Словом і Духом, інтуїтивно це відчувають. Але чи замислювалися ви колись, як саме це відбувається? Чи є кров Ісуса магічною? Якщо в Його крові є сила, то як можна пояснити цю реальність? Які істини лежать у глибині, коли ми прославляємо цю чудодійну силу?
Що робить кров?
Послання до Євреїв Нового Завіту будує міст між старозавітною системою жертвоприношень та разовою жертвою Ісуса (Євр. 9:7, 12). У Біблії кров уособлює життя (Бут. 9:4), а її пролиття символізує смерть (Лев. 17:11, 14; Повт. Зак. 12:23). Оскільки справедливе покарання за гріх проти Бога — смерть (Рим. 6:23), жертвоприношення тварин і пролиття їхньої крові тимчасово замінювали цю вимогу для грішників. Однак первосвященник мав щороку приносити жертви (Євр. 9:7, 25), адже «неможливо, щоб кров телят і козлів усувала гріхи» (Євр. 10:4). Неодноразові жертвоприношення лише відкладали розплату за гріх, очікуючи на повноту Божого часу. Настав час, коли потрібно було остаточно сплатити цю ціну.
Християни вірять і радіють тому, що цей час розплати настав у Христі та на умовах нового завіту. Ісус добровільно «приніс себе в жертву» (Євр. 9:14), «один раз» проливши «власну кров» (Євр. 9:12). Це завершило тимчасовий старозавітний порядок і встановило «вічний завіт», відомий нам як новий завіт.
Послання до Євреїв наголошує на конкретних перевагах, які християни отримують через Кров Ісуса (Євр. 10:19; 13:12). Проте апостол Павло особливо прославляє багатогранну благодать, яка приходить до нас завдяки цій Крові. Фактично, кожна божественна милість, яка стає доступною для нас через Христа, пов’язана з Його кров’ю. Павло п’ять разів конкретно підкреслює цей зв’язок, вказуючи на конкретні благословення, які Христос здобув для нас Своєю смертю.
Умилостивлення: Щоб відвернути Божий праведний гнів
У Посланні до Римлян 3:25 говориться, що Ісус є тим, «Кого Бог дав як жертву примирення в Його крові через віру». Оскільки Бог є справедливим, гріхи Його народу стають великою перешкодою. У Своїй доброті та милості Він вирішив полюбити нас, але у Своїй справедливості не може просто «замести під килим» наші гріхи, які є актами космічної зради проти Нього. У Своїй любові Бог знаходить шлях, як одночасно задовольнити вимоги справедливості та проявити Своє милосердя.
Сам Бог, в особі Свого Сина Ісуса Христа, приймає людську плоть і кров, щоб стати жертвою за грішних людей. Він приймає на Себе справедливий Божий гнів і платить за наші гріхи Своєю смертю, щоб ми могли жити. Таким чином, Його кров, яка символізує добровільне віддання життя замість тих, хто заслуговує на смерть, умилостивляє Божий праведний гнів, утверджує Божественну справедливість і відкриває двері Його милосердя для всіх, хто вірить.
Виправдання: Щоб забезпечити повне Боже прийняття
У Посланні до Римлян 5:9 говориться: «Тим більше тепер, оправдані Його кров’ю». «Виправдані» — це юридичний термін. Сторони обвинувачення і захисту представляють свої докази, після чого суддя або присяжні виносять рішення: виправдати або засудити. Обвинувачений або визнається винним, або визнається таким, що перебуває в правильних стосунках із законом — тобто виправданим.
Причина виправдання тих, хто з’єднується з Ісусом Христом вірою, полягає в Його жертовній і замісній смерті. Ісус добровільно пролив Свою кров не за власні гріхи (Він був безгрішний), а за наші. Його пролиття крові для покриття наших гріхів зробило можливим нашу участь у Його праведності, об’єднуючи нас із Ним через віру. Без Його Крові наша гріховність залишилася б невиправданою. Ми б не змогли стати разом із Ним на останньому суді й отримати разом із Ним визнання Його Отця: «Праведний».
Викуплення: щоб придбати нашу справжню свободу
Послання до Ефесян 1:7 говорить: «В Ньому маємо викуплення Його кров’ю, прощення переступів». Викуплення означає відновлення або звільнення того, хто перебуває в рабстві. Через наші гріхи ми всі були (або залишаємося) в духовному полоні. Порушення Божого Закону означає, що ми заслуговуємо на Його праведний гнів. Але в Христі, через пролиття Його крові, яке забезпечило прощення наших гріхів, ми отримуємо свободу від засудження і влади сатани.
Як сказано в Посланні до Колоссян 2:13-14, Ісус «простив нам усі переступи, знищивши розписку стосовно нас, яка своїми приписами була проти нас». Своєю жертвою на хресті Він «скинув начальства і влади, відважно викрив їх і переміг у Собі» (Кол. 2:15). Головною зброєю демонів проти нас був непрощений гріх, але коли Ісус пролив Свою кров, щоб простити наші гріхи, Він звільнив нас з духовного рабства. Він викупив нас від влади сатани і від боргів, що були проти нас.
Примирення: щоб відновити наші найкращі стосунки
Ці дорогоцінні теми тісно переплітаються. Ми вже розглядали важливість прощення, але Послання до Ефесян 2:13 ставить його у центр уваги: «А нині, в Ісусі Христі, ви, які колись були далекими, кров’ю Христа стали близькими». В основі цієї «близькості» лежить відновлення людського зв’язку з Богом. На особистому рівні це створення у Христі особистого доступу до Бога і стосунків із Ним, яких ми, народжені в гріху, не могли досягти самі. На загальнолюдському рівні це відновлення тих стосунків із Богом, для яких ми були створені від початку.
Наш гріх і бунт віддалили нас від Нього. У Старому Завіті Бог у Своїй благодаті наблизився до Свого завітного народу — Ізраїлю. Але тепер, у Новому Завіті, Він наближається до всіх, хто приймає Його Сина з вірою, незалежно від етнічної належності чи минулого. Фраза «кров’ю Христа стали близькими» символізує суть того, що кожен із цих божественних дарів через кров Ісуса робить для нас: Він приводить нас до Бога.
Мабуть, немає кращого підсумку всього, що ми розглянули щодо сили крові Ісуса, ніж слова з 1 Петра 3:18: «Тому що й Христос один раз за гріхи постраждав, – праведний за неправедних, аби привести вас до Бога».
Умиротворення: Примирення з самим Богом
Насамкінець, богоцентрична мета дії крові Ісуса Христа підтверджується через її здатність примиряти Бога з Його народом. У Христі Бог примиряє «щоби через Нього примирити із Собою все, примирити кров’ю Його хреста» (Кол. 1:19-20). Пролиття Його крові на хресті згадувалося неодноразово, але тут апостол Павло чітко підкреслює, що саме «кров’ю Його хреста» встановлюється мир між Богом і людиною. Мир досягається завдяки хресту — інструменту жахливих тортур і смерті.
Ісус пролив Свою кров не випадково. Це не була випадкова чи трагічна смерть, хоча за своєю природою вона і була жахливою. Це було свідоме і добровільне рішення. Він був несправедливо страчений, і Його кров навмисно пролили грішні люди, але також це зробив і Він Сам, як свята Боголюдина. Його життя було відібране, але саме Він його віддав добровільно.
Через Свою жертву Ісус прийняв на Себе праведний Божий гнів, забезпечив нам законне прийняття, викупив нашу свободу, відновив найважливіші стосунки з Богом і дарував нам мир із Ним. Саме так, як Павло каже в іншому місці, Він «придбав Своєю кров’ю» Церкву, яку любить і піклується про неї (Дії 20:28).
Дорогоцінна кров
Слідуючи за темою крові в посланнях апостола Павла, ми починаємо усвідомлювати океан благодаті, який відкривається в останньому рядку знайомого нам приспіву: «У дорогоцінній крові Агнця є сила, сила, чудодійна сила». І справді, вона дорогоцінна.
Це поняття дорогоцінності крові Ісуса походить від апостола Петра: «Ви були викуплені від марного вашого життя, переданого батьками, не тлінним сріблом або золотом, а дорогоцінною кров’ю Христа, як непорочного й чистого Агнця» (1 Петра 1:18-19).
У цих словах Петро підкреслює, що жертва Христа безцінна, адже вона викупила нас не за матеріальні речі, які зникають, а за щось набагато важливіше – Його святу кров.
Коли ми співаємо про Його кров, ми не просто повторюємо відомі рядки, а підкреслюємо всі багатства, які вона уособлює. Додаючи слово «дорогоцінна» в останньому рядку, ми не просто збагачуємо ритм пісні. Ми свідчимо, що кров Христа справді безцінна для нас. Безмежно цінна. Тому що сам Христос, і сам Бог у Ньому, є дорогоцінними для нас.
Кров Христа, дорожча за всі земні скарби, відповідає на наші найглибші духовні потреби та прагнення. Вона не просто тимчасово покриває наші гріхи, але робить це остаточно і назавжди.
