9 факторов, которые следует учитывать при выборе учащегося

Представьте двух членов церкви. Назовем их Боб и Билл.

Боб изучает Библию. Он любит знать, что Писание говорит обо всем. Если спросить его о Троице, он сможет дать четкое объяснение. Однако его поступки и отношение к другим не всегда свидетельствуют о христианском характере. На самом деле его жизнь не очень напоминает жизнь последователя Христа. Но он хорошо знает Библию!

Билл другой. Он не афиширует это, но читает Библию нечасто. Естественно, он желает быть «добрым» и пробует обожать других. Но ему было бы трудно объяснить, кто такой Иисус или что такое церковь. Он тоже не очень хорошо разбирается в этических вопросах. Однако Билл стремится жить не так, как мир — не эгоистично и не влюблен. Он считает себя человеком отношений, а не «человеком Библии» или «человеком доктрин».

Кто-то из этих людей похож на вас?

Бобу следует больше заботиться о людях, а Биллу — больше заботиться об истине. На самом деле обоим следует больше сосредоточиться на Иисусе, потому что Иисус любит как истины Божьего Слова, так и жизнь Божьего народа.

Деятельность церкви по учению должна помогать обоим типам людей лучше следовать за Иисусом. Иисус сказал:

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя самого, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8:34).

Боб должен отречься от себя и следовать за Иисусом, больше любя людей. Билл должен сделать это, работая над тем, чтобы больше любить Слово Божие.

Ученик – это не тот, кто только заявляет, что следует за Христом. Ученик – это тот, кто действительно следует за Христом.

Именно с этого начинается любой разговор об обучении других – с напоминания, что значит следовать за Иисусом. Ученик означает помочь другим следовать за Иисусом. Ученичество – это отношения, в которых мы стремимся делать духовное добро для кого-то, инициируя, уча, исправляя, демонстрируя пример, любя, смиряясь, давая советы и влияя.

Как же нам учить других? Как мы можем помочь Бобу больше заботиться о воплощении веры в жизнь, а Биллу — больше стремиться ее понимать?

Это не только вопрос для пасторов. Библия призывает всех нас к такому труду. Апостол Иоанн говорит нам любить друг друга (2 Ин. 5). Апостол Павел призывает нас ободрять друг друга и строить друг друга (1 Фес. 5:11). Он также говорит учить друг друга, потому что мы стремимся, чтобы каждый стал совершенным во Христе (Кол. 1:28). Автор Послания к Евреям призывает нас заботиться о том, чтобы поощрять друг друга к любви и добрым делам (Евр. 10:24).

Первый вопрос, который вам предстоит решить, — с кем вы будете проводить время? У вас ведь ограниченное количество времени еженедельно. Вы не можете учить всю церковь, потому как решить, в кого вкладывать свои усилия?

Держа Библию в руках, рассмотрим девять факторов, которые следует учесть, и, вероятно, именно в таком порядке.

1. Члены семьи

Павел пишет:

«Если кто о своих, а больше всего о домашних, не печется, тот отрекся от веры и есть еще хуже неверного» (1 Тим. 5:8).

В этом и других местах Библия учит, что у каждого из нас есть особенная ответственность перед членами своей семьи. В семье Бог дарит пожизненные отношения и естественную основу любви и заботы. Эти природные отношения и обязанности должны быть направлены на достижение целей, соответствующих воле Христа. Особенно это касается тех, с кем вы живете. И еще более это актуально, если Священные Писания наделяют вас особой ответственностью за этих людей, как, например, родителей в отношении детей или супругов в отношении друг друга. Эти отношения — важнейшие ученические отношения, которые вы когда-нибудь будете иметь.

2. Духовное состояние

Вам следует благовествовать своим друзьям-нехристианам, но нет смысла учить их так, словно они уже христиане. Павел напоминает:

«Ведь душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что для него это безумие и он не может этого понять, потому что это исследуется духовно» (1 Кор. 2:14).

Учить следует христианина/христианку.

3. Членство в церкви

Обратим внимание на эти наставления в Послании к Евреям:

«Вспоминайте ваших наставников, которые проповедовали вам Слово Божие, и, глядя на конец их жизни, следуйте их вере… Слушайте ваших наставников, повинуйтесь им, потому что они заботятся о ваших душах, поскольку должны дать отчет. Пусть они делают это с радостью, а не со вздохом, ибо это не полезно для вас» (Евр. 13:7, 17).

Эти стихи, безусловно, призывают нас внимательно слушать лидеров наших поместных церквей. В то же время они подчеркивают важный принцип: ученичество лучше всего реализуется и практикуется в контексте взаимоотношений внутри церкви.

В первую очередь, мы несем ответственность перед собственной поместной церковью. Она состоит в том, чтобы строить церковь и позволять ей строить нас. Члены одной поместной церкви идут за теми же служителями и подчиняются им, исповедуют одно вероучение и соблюдают общий церковный устав. Они получают одинаковое обучение по основным и второстепенным вопросам веры, а также регулярно видятся по крайней мере каждое воскресенье. Благодаря этому ученичество чаще всего лучше развивается именно в пределах своей поместной церкви.

Более того, если ваш друг посещает нездоровую церковь, ваше обучение, иронично, может повредить его духовной жизни. Как? Ваша поддержка позволит ему оставаться в общине, не обучающей библейской истине. Это не абсолютное правило, но в некоторых случаях лучше просто поощрить друга присоединиться к здоровой церкви. Ведь христиане нуждаются во всем Теле Христовом, а не только личных учителях.

4. Пол

Писание чувствительно относится к вопросам пола в контексте ученичества. Например, Павел говорит Титу, чтобы:

«Старшие женщины… учили молодых любить мужчин, любить детей, чтобы были скромными, чистыми, добрыми хозяйками, повиновались своим мужьям, чтобы не пренебрегало Слово Божие» (Тит. 2:3–5).

В публичных местах я учу как мужчин, так и женщин. К тому же у каждого из нас есть мать и отец, а многие имеют сестер, братьев или супругов, что означает, что наставничество другого пола является частью наших семейных отношений. В церкви мы имеем отношения как с мужчинами, так и с женщинами и дружим с семьями.

Однако, когда речь идет о нормальных и сознательных отношениях ученичества, мудро, чтобы мужчины обучали мужчин, а женщины обучали женщин. Мы признаем, что пол является реальностью, дарованной Богом, и стремимся относиться к ней с реалистичностью и уважением. Мы должны любить всех в церкви, но вместе с тем стараться избегать ненадлежащих отношений.

5. Возраст

Так же, как Священное Писание чувствительно относится к полу, оно также чувствительно относится к возрасту. В упомянутом отрывке из Послания Титу младшие женщины учатся от старших. В другом месте Павел говорит Тимофею, чтобы он не позволял презирать свою молодость, но одновременно поощряет его чтить старших (1 Тим. 4:12; 5:1).

Обычно вы будете учить кого-то младше себя. Однако Писание полно исключительных примеров, когда младшие учили старших. И, безусловно, со временем мы стремимся расти в смирении, учась у тех, кто нашего возраста, и даже у тех, кто младше нас. Иначе у нас не останется учителей! Лично я многому учусь от друзей, которым двадцать и тридцать лет, равно как и от людей, которым семьдесят и восемьдесят.

6. Отличие от тебя

Мало что так наглядно демонстрирует силу Евангелия, как единство, достигаемое между людьми, разделенными категориями этого мира.

«Так что через Него оба имеем доступ к Отцу в одном Духе», – говорит Послание к Ефесянам 2:18. Стена разделения между евреями и язычниками была разрушена на кресте.

Теперь мудрость Божия проявляется через единство этих некогда разделенных людей (Еф. 3:10). И, конечно, единство, которое переживает Церковь, преодолевая этнические, экономические, образовательные и другие виды разделений, предчувствует тот день, когда «огромная толпа, которую счесть никто не мог, из каждого народа, поколения, народности и племени» будет стоять вместе перед Божьим престолом в поклонении (9).

Что это значит на практике?

Когда вы ищете кого-то для совместного ученичества, несомненно, матери средних лет должны дружить друг с другом; молодые супруги должны проводить время вместе; и одинокие мужчины в свои двадцать лет должны общаться между собой. В таких группах есть общие интересы, используемые Богом для роста.

Но также подумайте, что вы можете узнать, проводя время со студентами университета; работая с детьми и молодежью; помогая иностранцам из Англии, Бразилии или Кореи; или, если вы молодой белый человек, встречаясь со старшим афроамериканцем.

Как много Бог может научить нас о Себе через людей, отличающихся от нас! И как Евангелие проявляется в нашем единстве – не просто в единстве любви друг к другу, но в единстве учения друг от друга.

7. Способность к обучению

Притчи снова и снова хвалят сына, способного учиться, и осуждают глупого, презирающего упрек, учение и совет. Кроме того, там сказано, что Бог:

«ведет смиренных в справедливости и учит Своим путям смирения» (Пс. 25:9; ср. Пр. 11:2).

Поэтому Петр учит:

«Также и вы, младшие, повинуйтесь старшим; да и все оказывайте повиновение друг другу, ибо Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5).

Не стоит тратить время, пытаясь научить кого-то, кто считает, что вы нечему его научить, и что ему нечему учиться. Учите тех, кто готов учиться. И старайтесь учиться сами.

8. Верность в обучении других

Вспомним слова Павла к Тимофею:

«И что ты услышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые будут способны научить других» (2 Тим. 2:2).

Мы хотим учить всех, а особенно хотим учить тех, кто обратится, и учить тех, кто будет учить других. Если придется – будем заниматься добавлением, но на самом деле наше желание – умножение. Мы не просто наставляем следующее поколение – мы стремимся достичь всех будущих поколений!

9. Совместимость и расписание

На самом деле Библия обращает внимание на время и наши насыщенные графики. Павел пишет:

«Потому, пока имеем время, делаем добро всем, а прежде всего тем, которые родны в вере» (Гал. 6:10).

Вы найдете множество других стихов, подобных этому, которые призывают нас наилучшим образом использовать свое время (например, Еф. 5:16).

Эта последняя характеристика, о которой я говорю, есть дело мудрости. Но в общем-то, я бы рекомендовал находить тех, чьи графики совпадают с вашими. Также нужно учитывать, где вы живете или работаете, а также ваши обязательства по семье, работе и церкви. Подумайте о том, что Бог не зовет вас делать невозможное.

Во всем этом, конечно, Бог готовит добрые дела нам заранее (Еф. 2:10). И, как в случае с Добрым Самарянином, иногда он ставит людей на нашем пути, с которыми мы обычно не думаем проводить время. Возможно, это член вашей церкви, работающий в вашем офисе или чьи дети участвуют в тех же спортивных событиях, что и ваши дети. Или, возможно, кто-то из супругов уходит в вечность, и сторона, остающаяся в скорби, обращается к вам.

Все это означает, что нужно быть мудрым и внимательным, с кем вы выбираете проводить время, но знайте, что проведение Господа иногда перечеркивает все наши планы. Слава Богу, это делает нас зависимыми от Него!

Объединение

Вспомните Боба и Билла. Предположим, ваше расписание позволяет провести время только с одним из них, а не с обоими. Как выбрать?

Конечно, вы должны молиться об этом, но нет обязательно правильного ответа, и не нужно чувствовать вину, если вы не можете провести время с обоими. Вот почему мы имеем Тело Христово.

Возможно, вы выберете Боба, потому что его рабочий график лучше совпадает с вашим или потому, что он живет в вашем районе, или ваши супруги уже стали хорошими подругами. Возможно, вы решите инвестировать в Билла, потому что он следующим летом вернется в Боготу, Колумбия, он имеет склонность к обучению других, и вы хотите подготовить его к обучению других в Боготе. Каким бы ни был ваш выбор, молитесь, просите мудрости и действуйте.

Во всем этом, независимо от того, обучаете ли вы одного человека или четырех, убедитесь, что вы сами растете духовно, а затем помогайте расти окружающим. Оба эти момента важны, и каждый из них способствует другому.

Примечание редактора: Эта статья является адаптированным отрывком из новой книги Марка Девера: Discipling: How to Help Others Follow Jesus (Crossway, 2016). Использовано с разрешения.