Коли Філліпс Брукс визначив проповідь як «передачу істини через особистість», я дійсно вірю, що він говорив про вашу власну особистість, а не про чиюсь іншу.
Мені знадобився певний час, але нарешті я відчуваю, що навчився бути собою за кафедрою. Тепер, чи стали мої проповіді кращими чи гіршими, я не можу сказати. Але бути собою означає, що мої проповіді стають більш щирими, комфортними та стійкими. Я знаю, що маю ще багато чого навчитися, і сподіваюся, що через десять років все ще отримуватиму ті незручні, але справжні компліменти — «ваша проповідь справді покращилася з роками». Але я відчуваю, що нарешті проповідую істину через свою власну особистість.
Пастка 1: Пуритани, Латина та Застаріла Граматика
Як і більшість молодих проповідників, я боровся за те, щоб знайти свій «голос». Коли я навчався в коледжі, я почав жадібно читати реформаторів і пуритан. Усе, що я читав, здавалося, або було написане, або перекладене сотні років тому.
В результаті, моя проповідь (я тоді не дуже багато проповідував) звучала так, наче я намагався отримати нагороду за «найкращий переклад з латини». Мої речення часто були велетенськими. Граматика була застарілою, а слів було просто забагато.
Один чудовий професор спонукав мене писати для свого століття, а не для століття моїх героїв. На той час це була болюча порада. Адже чи не є знаком благочестя використання слів на зразок «обмовляти», «наклеп» і «заплутувати»? Виявляється, ні. Я маю бути собою і не намагатися створити пуританські манери.
Пастка 2: Клони Професорів та Імітація Героїв
У семінарії я почав помічати, що багато моїх однокласників звучать дуже схоже на своїх професорів з гомілетики. Я досі вважаю це правдою. Частина провини може лежати на викладачах, які надають надмірну увагу своєму способу проповідування, але частина провини лежить і на студентах. Ми вкрай прагнемо схопитися за якусь модель, тож зрештою копіюємо повністю те, що бачимо у тих, кого поважаємо.
У Гордона-Конвеллі я бачив багато «міні-Гаддона Робінсона». Це не означає, що всі ці студенти стануть поганими проповідниками, але вони повинні усвідомити, що є тільки один Гаддон Робінсон. І вони не є ним!
Я був більш схильний імітувати інших проповідників. Я впевнений, що в перші роки мого служіння я часом звучав як (дуже) бідна версія Джона Пайпера. Я слухав так багато Пайпера, що, напевно, мої молитви, теми й навіть те, як я говорив слово «радість!», були схожими на його.
Я не заперечую, що навчився від Пайпера і був під його впливом. Але він, напевно, першим би сказав: «Проповідуйте ту ж саму Євангелію, що й я. Але вам не потрібно проповідувати так, як я». Мені знадобилося кілька років, але, здається, я нарешті прийняв, що не є Джоном Пайпером.
По дорозі були й інші відомі проповідники, яких я хотів наслідувати:
- Проходити через текст і використовувати гумор, як Алістер Бегг (з акцентом, звісно).
- Бути таким же творчим у своїх думках і культурно чуйним, як Тім Келлер.
- Бути таким же веселим і скромним, як С. Дж. Махені.
- Проповідувати так прямо, як Дрісколл, або бути таким же розумним, як Карсон.
Пошук свого автентичного методу
Протягом років я експериментував з кількома різними методами подачі. Я проповідував без конспекту, з мінімальним конспектом і з повним конспектом. Але найкраще для мене і мого стилю, принаймні на цьому етапі мого служіння, — це проповідувати за повним конспектом, чергуючи ручні нотатки з «курячими каракулями». Професори гомілетики, напевно, ненавидять мене за це, але іноді просто потрібно зрозуміти, що працює для вас. Я впевнений, що є певні принципи, які визначають будь-яку хорошу проповідь, але є також безліч «не знаю, чому, але це працює для мене».
З 2002 року, коли я був рукопокладений, я оцінюю, що проповідував майже 500 разів. І, думаю, знадобилося близько 450 проповідей, щоб знайти свій голос. Це не означає, що всі ті проповіді були поганими або нещирими. Але мені знадобився цей час, щоб усвідомити мудрість сповіді Павла:
«Та благодаттю Божою я є тим, ким є» (1 Кор. 15:10).
Висновок і заохочення
Одне з найважчих завдань для будь-якого проповідника, особливо молодих, — це просто бути собою. Не намагайтеся наслідувати чиєсь захоплення, гумор чи знання. І не відкидайте власну індивідуальність через те, що хтось із ваших героїв не зовсім її поділяє. Вчіться у кращих, але ваша церква потребує почути вас у неділю, а не враження від проповідника, яким ви хочете бути. Нехай ваша особистість постійно вдосконалюється Духом Божим, а істина Божого Слова сяє через вашу власну особистість.
Проповідуйте як людина, що помирає, для людей, що помирають. І не забувайте бути самим собою.
