Учимся быть собой как проповедник: советы от того, кто все еще пытается это сделать

Когда Филлипс Брукс определил проповедь как «передачу истины через личность», я действительно верю, что он говорил о вашей личности, а не о чьей-то другой.

Мне понадобилось некоторое время, но, наконец, я чувствую, что научился быть собой за кафедрой. Теперь, стали ли мои проповеди лучше или хуже, я не могу сказать. Но быть собой означает, что мои проповеди становятся более искренними, удобными и устойчивыми. Я знаю, что у меня есть еще многое научиться, и надеюсь, что через десять лет все еще буду получать те неудобные, но настоящие комплименты — «ваша проповедь действительно улучшилась с годами». Но я чувствую, что, наконец, проповедую истину через свою собственную личность.

Ловушка 1: Пуританы, Латина и Устаревшая Грамматика

Как и большинство молодых проповедников, я боролся за то, чтобы обрести свой «голос». Когда я учился в колледже, я начал жадно читать реформаторов и пуритан. Все, что я читал, казалось или было написано, или переведено сотни лет назад.

В результате моя проповедь (я тогда не очень много проповедовал) звучала так, словно я пытался получить награду за «лучший перевод с латыни». Мои предложения часто были гигантскими. Грамматика была устаревшей, а слов было просто слишком много.

Один замечательный профессор побуждал меня писать для своего столетия, а не для столетия моих героев. В то время это был болезненный совет. Ведь не является ли знаком благочестия использование слов вроде «клеветать», «клевета» и «запутывать»? Оказывается, нет. Я должен быть собой и не пытаться создать пуританские манеры.

Ловушка 2: Клоны Профессоров и Имитация Героев

В семинарии я начал замечать, что многие мои одноклассники звучат очень похоже на своих профессоров по гомилетике. Я до сих пор считаю это правдой. Часть вины может лежать на преподавателях, уделяющих чрезмерное внимание своему способу проповедования, но часть вины лежит и на студентах. Мы крайне стремимся схватиться за какую-то модель, поэтому копируем полностью то, что видим у тех, кого уважаем.

В Гордоне-Конвелле я видел многое «мини-Гаддона Робинсона». Это не значит, что все эти студенты станут плохими проповедниками, но они должны понять, что есть только один Гаддон Робинсон. И они не им!

Я был более склонен имитировать других проповедников. Я уверен, что в первые годы моего служения я иногда звучал как (очень) бедная версия Джона Пайпера. Я слушал так много Пайпера, что, наверное, мои молитвы, темы и даже то, как я говорил слово «радость!», походили на него.

Я не отрицаю, что научился от Пайпера и был под его влиянием. Но он, наверное, первым бы сказал: «Проповедуйте то же Евангелие, что и я. Но вам не нужно проповедовать так, как я». Мне понадобилось несколько лет, но, кажется, я наконец-то принял, что не является Джоном Пайпером.

По дороге были и другие известные проповедники, которым я хотел подражать:

• Проходить через текст и использовать юмор, как Алистер Бегг (с акцентом, конечно).
• Быть таким же творческим в своих мыслях и культурно отзывчивым, как Тим Келлер.
• Быть таким же веселым и скромным, как С. Дж. Махен.
• Проповедовать так прямо, как Дрисколл, или быть таким же умным, как Карсон.

Поиск своего аутентичного метода

В течение многих лет я экспериментировал с несколькими разными методами подачи. Я проповедовал без конспекта, с минимальным и с полным конспектом. Но лучше всего для меня и моего стиля, по крайней мере, на этом этапе моего служения, это проповедовать по полному конспекту, чередуя ручные заметки с «куриными каракулями». Профессора гомилетики наверняка ненавидят меня за это, но иногда просто нужно понять, что работает для вас. Я уверен, что есть определенные принципы, которые определяют любую хорошую проповедь, но есть также множество «не знаю почему, но это работает для меня».

С 2002 года, когда я был рукоположен, я оцениваю, что проповедовал почти 500 раз. И, думаю, понадобилось около 450 проповедей, чтобы обрести свой голос. Это не значит, что все эти проповеди были плохими или неискренними. Но мне понадобилось это время, чтобы осознать мудрость исповеди Павла:

«И благодатью Божию я являюсь тем» (1 Кор. 15:10).

Вывод и поощрение

Одна из самых трудных задач для любого проповедника, особенно молодых, — просто быть собой. Не пытайтесь подражать чьему-то увлечению, юмору или знанию. И не отвергайте собственную индивидуальность потому, что кто-то из ваших героев не совсем ее разделяет. Учитесь у лучших, но ваша церковь нуждается в вас в воскресенье, а не от проповедника, которым вы хотите быть. Пусть ваша личность постоянно совершенствуется Духом Божиим, а истина Божьего Слова сияет через вашу собственную личность.

Проповедуйте как умирающий человек для умирающих. И не забывайте быть самим собой.