Всякая богоугодная скорбь коренится в богоугодной радости

Я плакал над своими грехами искреннее всего тогда, когда меня озаряло солнце Божьей доброты, а не когда передо мной являлся Его гнев. Однажды, после того, как я резко высказался к своей жене, я вышел из кухни и решил вынести мусор на улицу. Оказавшись наружу, меня поразила красота весеннего дня: голубое небо, прохладный ветерок и теплые лучи солнца на моей коже. Это было так, будто Бог наклонился и одарил меня нежным поцелуем. Как следствие, я почувствовал глубокое раскаяние за то, как поступил со своей дорогой Ноэл.

Я убежден, что угроза Божьего гнева делает этот опыт еще более реальным и значимым. Поцелуй теплого солнечного света был настолько трогателен именно потому, что существует нечто столь ужасное, как удар молнии, и это то, чего я заслуживал. Без осознания справедливости и гнева этот поцелуй утратил бы свое значение. Однако на самом деле это разрывало сердце.

Пронизаны добротой

Разве не то же самое пережил апостол Петр в Евангелии от Луки, в 5-й главе? Они рыбачили всю ночь, но так и не поймали ничего. Но Иисус сказал заплыть на глубину и забросить сеть. Петр возразил: «Учитель, мы работали всю ночь и ничего не поймали!». Однако он безропотно выполнил указание (от Луки 5:5). Когда обе лодки наполнились рыбой — то есть когда Христос «поцеловал» Петра своей добротой, несмотря на его сомнения, — Петр упал на колени перед Иисусом и воскликнул: «Отойди от меня, ибо я грешный человек, Господи!» (Лк. 5:8). Настоящее раскаяние охватило Петра в присутствии всемогущей доброты.

Дэвид Брейнерд, проповедуя коренных американцев, наблюдал нечто подобное. Он отметил: «Было удивительно видеть, как их сердца, казалось, пронизывала нежность и благодатное приглашение Евангелия, несмотря на то, что не было сказано ни слова о страхе» (Жизнь Дэвида Брейнерда, 307).

Что мы можем усвоить из трех примеров? Три урока.

1. Настоящее раскаяние вытекает из любви

Истинные слезы истинного раскаяния за грех рождаются из любви к святости, а не из страха перед последствиями ее отсутствия.

Другими словами, если ваши слезы вызваны нехваткой чего-то важного, то это означает, что вы должны действительно стремиться и любить то, чего вам не хватает, а не только пытаться избежать последствий этого брака. Вы должны полюбить то, чего вам не хватает, чтобы ваши слезы свидетельствовали о его подлинной ценности.

Это значит, что подлинному, богоугодному покаянию должно предшествовать любовь к Богу. Слезы, поклоняющиеся святости Божией, должны рождаться из влюбленности в Его святость. Иначе ваши слезы будут вызваны не недостатком того, что вы любите, а только страхом Божьим гневом.

Обратите внимание, как это кажется на первый взгляд необычным: Бог и Его путь святости должны стать вашим сокровищем, вашей радостью еще до того, как вы сможете плакать из-за отсутствия этой святости. Как бы парадоксально это ни звучало, вы должны познать Бога и Его святость как свою радость, прежде чем их нехватка может стать вашей скорбью. Радость в Боге – это основа благочестивой печали за грех. Вы должны возлюбить Бога, прежде чем отчуждение от Него причинит вам истинную боль.

2. Не всякая скорбь прославляет Бога

Можно плакать из-за отсутствия святости не потому, что вы любите святость, а потому, что боитесь последствий ее отсутствия.

Многие преступники будут плакать, когда им будут зачитывать приговор, но не потому, что полюбили праведность, а потому, что теряют свободу творить еще больше лжи и потому, что им будет больно. Плакать над наказанием, которое вы получите за свою вину, не является признаком ненависти ко злу, а только ненависти к боли. Такой плач не является настоящим евангельским раскаянием и не ведет к христианскому послушанию.

Знать это очень важно в любом консультировании и проповедовании. Слезы часто пестрят там, где нет настоящего раскаяния. Наставник должен быть проницательным. Сострадание к слезам, не распознающее отсутствие любви к святости и повиновению Христу, может привести к плохому совету, преждевременному утешению и поверхностному исцелению.

3. Привлекайте людей Божьей красотой

Проповедь и душепопечительство, направленные на внушение подлинного евангельского покаяния, должны научиться делать Бога и Его святость привлекательными. Это имеет целью, чтобы через прикосновение Святого Духа люди возлюбили святость Божью настолько, чтобы почувствовали угрызения совести за то, что не достигли ее.

Проповедь и наставления, порождающие сокрушение сердца через грех, несомненно, четко изображают Божью справедливость и гнев. Но важно понимать, что слезы покаяния за отсутствие святости возникают из радости, которую приносит познание Божьей святости. Поэтому бременем нашей проповеди и советов будет проникнута молитвой попытка представить Бога во Христе как Всеславного и Всезахватывающего. Ведь всякая богоугодная скорбь коренится в богоугодной радости