Я бачив біль у його очах. І страх.
Його питання стосувалося невпевненості у власному спасінні, і було легко зрозуміти, що це не філософське чи теоретичне занепокоєння. Це була внутрішня боротьба душі через гріх, який його переслідував.
Одне уточнювальне запитання допомогло виявити джерело проблеми: почуття провини через постійне повернення до перегляду порнографії в Інтернеті. Я сказав йому, що добре, що він відчуває провину. Це знак Божої благодаті.
На той час такі ситуації не були для мене несподіванкою в служінні серед студентів. Тут, у християнському кампусі, пасторським питанням, яке виникало частіше за інші, була впевненість у спасінні. І після кількох перших розмов та деякого здивування, причина цього питання ставала очевидною: порнографія і мастурбація.
Епідемія в цьому поколінні
Певність у спасінні серед християн, здається, досягла найнижчого рівня через епідемію використання порнографії, завдяки легкому доступу до Інтернету. Іноді це проявляється у вигляді тривоги через пошук сенсу життя та плутанини у розумінні Божої істини, але часто брак впевненості є наслідком якогось глибоко вкоріненого гріха. Чи можу я насправді бути спасенним, якщо постійно повертаюся до того самого гріха, від якого я стільки разів присягався відмовитися?
Нещодавно ми провели опитування серед 8 тисяч читачів онлайн-журналу DesiringGod. Наше дослідження показало, що постійне використання порнографії не лише жахливо поширене, але й дедалі частіше зустрічається серед молодих людей. Понад 15% чоловіків, які вважають себе християнами, старше шістдесяти років зізналися у постійному використанні порнографії. Серед чоловіків п’ятдесяти років цей показник перевищував 20%, серед чоловіків сорока років – 25%, а серед чоловіків тридцяти років – 30%. Проте майже 50% чоловіків, які сповідують християнську віру, у віці 18–29 років визнали, що постійно використовують порнографію. (Опитування також показало подібну тенденцію серед жінок, але в меншому масштабі: 10% жінок віком 18–29 років; 5% у їхніх тридцять років; і ще менші показники для жінок у віці сорока, п’ятдесяти і більше років.)
«Доступ до порнографії в Інтернеті може бути новим викликом для цього покоління, але заклик до покаяння є віковічним».
Почуй Його голос сьогодні
Хоча проблема доступу до порнографії через інтернет є новою для цього покоління — і поступово руйнує тих, хто зазнав її впливу ще в молодому віці — заклик до покаяння від затяжного гріха залишається вічно незмінним. І, можливо, жоден біблійний текст не є настільки актуальним для сучасної боротьби, як Послання до Євреїв, розділи 3 і 4.
Послання до Євреїв, якому вже більш як дві тисячі років, спрямовує нас ще далі в глибину минулих віків — до Божого заклику до покаяння в Псалмі 95:7–8: «Сьогодні, коли почуєте Його голос, не зробіть жорстокими ваших сердець» (Євр.3:7-8, 13, 15; 4:7). Хоча цей Божий заклик до покаяння лунає крізь віки, його благодатна дія стосується лише тих віруючих, чиї серця ще не зачерствіли у невір’ї та не відвернулися від покаяння.
Послання до Євреїв було написане для групи переслідуваних єврейських християн, які піддавалися спокусі відректися від поклоніння Ісусу як Месії (що і стало причиною їхніх переслідувань) і повернутися до юдаїзму, якого вони дотримувалися раніше без Ісуса. Такий крок є не лише теологічно згубним (щодо розуміння Бога і Його одкровення), але й особисто та незворотно руйнівним. Ці перші християни переживали те саме закам’яніння серця, яке властиве повторюваному гріху і неподоланому невірству серед сучасних християн.
У цьому контексті послання до Євреїв звертається до 95-го псалма і його безпосереднього заклику: «Сьогодні, якщо ви чуєте Його голос, не закам’янійте ваших сердець». Це слово, яке вкрай потребує почути наше покоління.
Якщо ти ще чуєш Його
Наголос на слові «сьогодні» є надзвичайно важливим. Завтрашній день нам не гарантований. Єдине, що ми маємо — це зараз.
Якщо ти чуєш Божий голос сьогодні — заклик до Христа і Його святості — і відкидаєш цей голос, твоє серце стане на крок жорсткішим. Не вважай, що в тебе буде наступний тиждень, наступний місяць, рік або навіть завтрашній день, щоб знайти шлях до покаяння.
Кожного разу, коли ми ігноруємо голос благодаті, що докоряє, ми наближаємося на крок до суду. Кожне свідоме прийняття неправедності затемнює душу і додає твердість серцю. У якийсь момент більше не залишиться тепла чи м’якості. І тоді, як у випадку з Ісавом, який «не знайшов місця для покаяння» (Євр. 12:17), буде надто пізно.
«Наша велика надія у боротьбі з порнографією не в нас самих, а в Христі, який переміг, і в Якому ми також переможемо».
Але сьогодні — саме сьогодні — якщо ти ще чуєш Його милостивий голос у спонуканні Духа, якщо ти ще відчуваєш провину, якщо ти ще усвідомлюєш сором, якщо ти все ще відчуваєш огиду до нечистоти гріха — зроби сьогодні днем свого повороту. «Пильнуйте, аби не відректися Того, Хто говорить» (Євр.12:25).
Добре, що ти відчуваєш смуток через свій постійний гріх. Це дотик благодаті. Ти ще маєш шанс повернутися від холодності гріха до тепла прощаючого Христа. Якби твоє серце вже було закам’яніле до стану, коли його неможливо виправити, гріх би тебе більше не тривожив. Твоє відчуття докору совісті — це вияв Його доброти.
Поки ще триває сьогодні
Зроби цей день важливим для нового кроку у боротьбі з гріхом. Відречись від гріха, поки ще серце має силу це зробити. Залучи до своєї боротьби християнського друга, з яким зможеш проживати безцінну благодать, про яку сказано в Євреїв 3:12–13:
«Бережіться, брати, щоби часом не було в когось з вас лукаве серце, повне невірства, щоб відступити від Живого Бога, але потішайте себе щодня, доки ще «сьогодні» триває, щоб не закам’янів дехто з вас через підступність гріха.»
Обери праведність сьогодні. Кожен конкретний вибір на користь святості має значення. Кожен вибір проти зла, кожен акт праведності в серці, розумі та тілі важливий. Кожне відречення від гріха готує тебе, хоча б у малій мірі, до того, щоб обрати праведність наступного разу. Як сказав Джо Рігні: «Ми завжди стаємо тими, ким будемо», і сьогоднішній день насправді має значення. Сьогодні важливо.
Де наша надія
І найголовніше — сьогодні знову спрямуй свій погляд на свого Заступника і Великого Первосвященика, який може «співчувати нашим слабкостям» і «Який подібно до нас був випробуваний у всьому, за винятком гріха» (Євр. 4:15). Він готовий дарувати милість і посилати благодать «для своєчасної допомоги» (Євр.4:16). Ми говоримо «ні» гріху, кажучи «так» радості в Ньому.
Тут, по правиці Бога, сидить наша вічна надія. Не в нашій відповідальності чи в наших рішеннях, і точно не в нашій силі волі. Не в нашому минулому досвіді, не в наших теперішніх можливостях і не в потенціалі майбутнього. Наша велика надія полягає не в нас самих, а поза нами — у Христі, який переміг, і в Якому ми також переможемо.
