Если вы, как большинство пасторов, не желаете сталкиваться с членами церкви, которые по всем признакам постоянно плетут интриги против единства в церкви, знайте, что вы не одиноки. Неважно, в какой совет они принадлежат, какую группу возглавляют или с кем дружат — они, кажется, постоянно провоцируют других на недовольство, жалобы и даже конфликты.
Вы можете быть удивлены, узнав, что Послание к Евреям призывает членов церкви постоянно подстрекать и провоцировать. Но этот призыв касается подстрекательства и провоцирования во благо!
В нашей церкви в Луисвилле, штат Кентукки, я и другие пасторы часто напоминаем нашим членам об указаниях из Послания к Евреям. Вот что мы им говорим.
НЕМНОГО КОНТЕКСТА
Большая часть Послания к Евреям является возвышенным теологическим трактатом о личности и служении Иисуса Христа. В течение девяти глав автор подробно рассматривает систему жертвоприношений и священства Ветхого Завета, утверждая, что все это было исполнено в жизни и смерти Иисуса Христа. Однако из десятой главы автор четко переносит эти размышления на жизнь своих читателей.
«Учитывая все это, – говорит он им, – вы должны жить определенным образом».
НЕМНОГО ЭКЗЕГЕЗЫ
Стихи Послания к Евреям 10:19-25 лежат в основе этого призыва. В этих стихах автор призывает своих читателей сделать три вещи:
- Приблизиться к Богу. Поскольку Иисус через свою смерть на кресте обеспечил им доступ к Божьему престолу, они должны поклоняться Богу не со страхом и тревогой, а с полной и радостной уверенностью.
- Он призывает их держаться своего исповедания, не отступать и не быть уничтоженными, иметь веру и, таким образом, спасать свои души.
Этими двумя призывами автор призывает этих христиан внимательно следить за своим сердцем, умом и душой.
- Здесь есть еще один призыв, в котором он призывает их смотреть вне себя и сосредоточить свое внимание на своих братцах и сестрах во Христе – на церкви.
Автор пишет в стихах 24 и 25:
«Будем внимательны друг к другу, поощряем любовь и добрые дела; не оставляем своих собраний, как некоторые ввели в привычку, но поощряем друг друга, и тем более, чем больше видите, что приближается день».
Учитывая все, что сделал Иисус, и все, чем Он есть, христиане должны подстрекать друг друга к любви и добрым делам.
Но как мы должны это делать? Какими средствами могут христиане подталкивать друг друга к добродетели и святости?
Сам текст предлагает два способа – не пренебрегать встречами вместе (своими собраниями) и поощрять друг друга.
Теперь эта фраза – «не оставляем своих собраний» – является, пожалуй, яснейшим утверждением Библии об обязанности христиан посещать поместную церковь. Если мы являемся частью тела Христа, то мы должны действительно заключить завет и делиться своей жизнью с поместным телом верующих. Это стихотворение не может быть более четким. Но обратите внимание, что приказ не оставлять собрания не стоит сам по себе. Он действительно является зависимым предложением, которое висит на главном предложении стиха. Приказ собираться вместе подается как средство другой цели. Мы, христиане, должны собираться вместе для того, чтобы подстрекать друг друга к любви и добрым делам.
ВНИМАНИЕ
Следовательно, мы должны сказать, что для каждого христианина посещение церковных собраний необязательно. Автор Послания к Евреям – а значит, и Святой Дух – приказывает христианам присутствовать, когда собираются верующие, к которым они принадлежат.
Практически это означает, что нам, возможно, придется перепланировать наши графики, чтобы найти время для сбора святых. Возможно, придется сменить рабочий график. Домашнее задание придется выполнять в другое время. Отчеты могут быть поданы раньше или позже. Большинство церквей собирается не более двух или трех часов в неделю, что все еще оставляет примерно 145 часов для выполнения других дел. Согласно Посланию к Евреям, поощрение и поддержка других верующих должны быть на вершине приоритетов каждого христианина, что означает участие в общих собраниях церкви.
НО НЕ ТОЛЬКО ПОСЕЩАЙТЕ
Однако автор Послания к Евреям призывает к большему, чем просто посещение богослужений. Часто христиане воспринимают посещение церкви как один из пунктов в списке «христианских дел». Они приходят на служение, тихо садятся где-то в задней части зала, рассеянно слушают проповедь, выходят во время последнего гимна, ни с кем не общаясь, и в воображении ставят отметку на неделю: «Церковь посещена. Послание к Евреям 10:25 исполнено». Но это совсем не то, что подразумевал автор Послания к Евреям. Он не просто призывает: «Посещайте церковь». Нет, он подчеркивает, что посещение церкви должно быть в контексте пристального отношения друг к другу, любви и поддержки других верующих. Он видит это как призыв поощрять друг друга к любви и добрым делам.
Совместное собрание поместной церкви охватывает больше, чем просто сбор людей для слушания проповеди Слова Божия — хотя это, безусловно, и критически важно. Это также о совместной жизни с другими верующими, заключившими соглашение поддерживать и поощрять друг друга как христиан. Именно во время совместных собраний церкви мы молимся друг за друга, плачем и радуемся вместе, носим бремя и печали друг друга, слушаем Слово Божие вместе и работаем над его применением в жизни друг друга. Короче говоря, собрание церкви – это самое важное время для верующих, чтобы поощрять друг друга к любви и добрым делам.
ПЛАНИРОВАНИЕ И ПРОВОКАЦИЯ
Обратите внимание на два важных вещи в этом тексте.
Во-первых, автор Послания к Евреям пишет: «Будем внимательны друг к другу, поощряем любовь и добрые дела». Другими словами, он призывает нас быть бдительными и постоянно задумываться об этом! Христианин должен планировать, продумывать, как он может поощрять своих братьев и сестер к добрым делам — а это просто невозможно сделать, если его жизнь не переплетена с их.
Во-вторых, обратите внимание на слово «поощрять», которое в переводах KJV и NRSV передается как «провоцировать». Присутствие человека в церкви должно иметь ощутимое влияние на других, вызывать или стимулировать их к действиям. Именно тогда любовь и добрые дела начинают изобиловать жизнью вокруг!
В завершение, пастор, мы просто хотим поощрить наших членов церкви планировать, поощрять и даже «провоцировать» других – во благо!
Иллюстрация
Этим летом я начал большой проект: выкладывание сланцевых плиток на своем крыльце и тротуаре. С одной стороны, под деревом я держал синий кулер, наполненный водой, который использовал для промывания грязных плиток после обрезки их до нужного размера. После некоторого времени я понял, что вся грязь, которую я смывал с плиток, оседает на дно кулера, оставляя чистую воду вверху и толстый слой грязи внизу. Теперь, если я хотел бы размешать эту грязь со дна кулера и сделать так, чтобы она «взорвалась» жизнью в этой воде, как бы я это сделал? Просто подойти и толкнуть кулер коленом? Это бы не сработало. Вода могла бы затрястись, но грязь осталась бы на дне. Нет, если бы я действительно хотел поднять эту грязь, мне нужно было бы погрузить руки в воду. Мне пришлось бы сознательно и напрямую размешивать грязь.
Это, конечно, не идеальная аналогия, но церковь похожа на это. Ни одна истинная церковь Иисуса Христа не должна быть местом, где верующие просто собираются раз в неделю, мимоходом касаясь друг друга, а затем возвращаются к своим делам. Какой стыд, когда христиане, не говоря уже о нехристианах, считают, что это суть церковного собрания! Я не могу вспомнить многие вещи, которые сделали бы церковь более вялой или менее стоящей усилий.
Призыв «не оставлять своих собраний» не так уж безжизненный и скучный. Он не призывает христиан пассивно сидеть на стульях. Напротив, он призывает их к жизни, которая искрится энергией. Он призывает жить вместе с другими христианами – любить их, поощрять, побуждать к добрым делам и, возможно, самое главное, всегда указывать им на День, когда их Господь вернется. «Ходить в церковь» не будет достаточно. Только быть церковью вот что позволит нам выполнить то, что Христос задумал для нас как своих людей.
