Недооцененная пасторская сила правильной доктрины покаяния

Правильная доктрина покаяния придает пасторскую силу. Она вооружает пасторов и верующих библейской надеждой, являющейся противоядием против отчаяния и самооправдания.

Личный пример

Позвольте мне сразу привести пример. Я когда-то признался другу в неправильном желании и объяснил, что, хотя мое богословие знало, что это неправильно, часть меня была соблазнена оправдать его, ведь оно казалось «вплетенным в самое существо моей личности» и было «частью моей души».

Мой друг любезно просто процитировал мне Послание к Ефесянам 4:22-24: «это нужно, чтобы вы отвергли старого человека с его предыдущим образом жизни, который истлевает в обманчивых вожделениях, чтобы ваш разум обновлялся духом, чтобы вы облеклись в нового человека, созданного в подобии святости».

Он подчеркнул: «Да, это правда, что такие желания могут быть вплетены в самую сущность твоей личности. Твой старый человек обезображен. Что ты ожидал? В определенном смысле, эти желания — это и ты».

Но была хорошая новость, совсем близко: «чтобы вы облеклись в нового человека, созданного… по подобию Божию». Подождите, у меня есть новый человек, не правда ли? Конечно, есть старая, но есть и новая. И этот новый человек создан… по подобию Божию.

Короче говоря, мой друг напоминал мне о моем покаянии несколькими избранными словами из Священного Писания. И хотя настроение мое в тот день было меланхоличным, его напоминание обновило мою радость. Это дало мне надежду.

Два места пасторской силы

Замечаете ли вы, как в правильном понимании покаяния есть пасторская сила? В реальностях и обетах нового создания?

1. Это дает вам возможность ободрить и оживить ваших братьев и сестер во Христе, увлеченных грехом.

Может быть, это зависимость. Возможно, это ненависть к другому брату или сестре. Возможно, это неуловимое чувство отчаяния. Что бы это ни было, во многих таких случаях грех — обманщик, выдающий себя за неизбежность. Он одевает маску «реального» или «аутентичного». Но правильная доктрина покаяния обличает эту ложь во всем таком позировании. «Да, ваши чувства могут быть естественными, но нет, вы не связаны этим, ведь христианство является сверхъестественным. Вы свободны».

Люди часто чувствуют, что их грехи определяют всю их жизнь; однако христианская доктрина покаяния помогает понять, что это не так. Даже когда борьба длится долго, сила перемен растет по осознанию того, что Христос уже совершил, превратив вас в нового человека.

2. Это дает вам возможность уверить христиан в их новой и отличной жизни.

Христианство дарит жизнь Сына, по образу которого мы превращаемся. Это жизнь святости, любви и единства с людьми Божьими. Это жизнь страданий, но с осознанием надежды и силы воскресения среди таких страданий.

И вот в чем невероятная вещь. Такие заверения относятся не только к так называемым императивам Нового Завета («Идите и будьте святы и соединяйтесь друг с другом»). Они также относятся к индикативам: «Это то, кем вы являетесь». Есть новый человек, и этот новый человек является частью святых и праздника, как Сын Божий.

Культурный фон

Теперь существует культурный фон, который следует признать. Наша романтизированная культура предпочитает реальное, естественное, аутентичное. Самоидентификация и самовыражение являются нашими высокими моральными поступками. И такое отношение просочилось в Церковь и переформировало наше представление о покаянии, членстве и новой идентичности во Христе.

Это приводит к метафорам «путешествия» и «эволюционной прогрессии». Но что отсутствует в логике этих популярных пасторских метафор, так это идея решительного разрыва с прошлым – спасение из царства тьмы; смерть и воскресение. Путешествие открытий есть совсем другое явление, чем погребение и воскресение, старый человек и новый человек. Новый Завет учит нас об эсхатологической силе, прорывающейся в историю сейчас. Новое творение сейчас. Вот что такое покаяние.

Сидя напротив грешного святого

Вот вы сидите напротив алкоголика, жертвы супружеской измены, сварливого дьякона, вызвавшего раскол в церкви, молодой пары, которая не выдерживает пения гимнов. Какова ваша задача? Напомнить им, что они христиане.

Возможно, вы поможете им вернуться к их крещению, как это делает Павел в Послании к Римлянам 6 глава. Они были похоронены и воскресли – вау! Действительно ли они хотят продолжать грешить, искать свободу, стремиться к силе прощать или настаивать на своем пути, как это делает мир? Как они могут быть? Они умерли для греха и воскресли для новой жизни со Христом.

Ваша пасторская задача так или иначе состоит в том, чтобы найти слова и задать вопросы, которые помогут еще грешному святому понять, что значит быть… обратите внимание… рожденным свыше христианином.

Главное: проповедуйте, учите, пойте, прославляйте Бога в молитве и наставляйте, исходя из правильной доктрины покаяния. В этом есть недооцененная сила. Чем больше ваши люди это понимают, тем больше пасторской силы у вас будет пасти их. И не только это, они обладают такой силой, чтобы убеждать и учить друг друга.