От книги Бытия до Откровения Священное Писание четко указывает на то, что обращение абсолютно необходимо для того, чтобы люди могли спастись и познать Бога. Если мы не отвратимся от своего греха и не обратимся к Богу, если не переживем того, что Библия называет духовным, сверхъестественным обрезанием сердца (Втор. 30:6; Рим. 2:25–29), мы не сможем познать спасение Божие и останемся под Его гневом и судом (Еф. 2: 2).
Как подчеркивает Том Шрейнер, необходимость обращения прослеживается через всю Библию. Хотя это, возможно, не является центральной темой Священного Писания, она, безусловно, остается основополагающей для всей истории искупления. Без обращения мы не можем познать Бога как Спасителя, не можем получить прощения грехов и не можем войти в Царство Божие и Его спасенное царствование.
Но все же возникает вопрос: почему обращение необходимо?
Популярное и библейское понимание обращения
Прежде чем ответить на этот вопрос, следует уточнить, что мы говорим не об «обращении» в популярном смысле слова, а в библейском.
- Популярное понимание: Обращение – это «принятие новой религии» или «внутреннее восприятие новой системы верований». Эти определения рассматривают «обращение» как изменение в чьем-то мышлении, которое оставляет человека фундаментально неизменным. Это не христианское обращение.
- Библейское понимание: Христианское обращение зависит от суверенной и сверхъестественной работы Триединого Бога в жизни людей. В процессе обращения Бог возрождает людей из духовной смерти к жизни. Это дает им возможность отвлекаться от того, что они когда-то любили – своего греха и бунта против Бога – и обращаться ко Христу с доверием.
Три истины, подтверждающие необходимость обращения
Почему же понимание обращения абсолютно необходимо? Три основополагающие истины лежат в основе библейского учения об обращении и помогают нам осознать, почему оно настолько важно.
Позвольте также подчеркнуть: эти три истины неразрывно взаимосвязаны. Невозможно правильно понять библейское учение об обращении без точного понимания других истин.
1. Проблема человеческой природы
Первой основополагающей истиной, обосновывающей необходимость обращения, есть библейский взгляд на человеческую проблему. Несмотря на то, что человек сотворен как образ Божий, в Адаме мы восстали против нашего Творца и, таким образом, стали грешниками, подлежащими гневу Божию (Быт. 3; Рим. 5:12-21).
Библия не рассматривает грех как незначительную проблему, которую можно исправить своими усилиями или лучшим образованием. Это:
- Универсальная проблема (Рим. 3:9–12).
- Состояние, определяющее нас по природе и поступкам (Еф. 2:1–3).
- Состояние морального бунта против Бога, которое мы не можем изменить.
- Состояние, которое мы, к сожалению, даже не хотим менять без суверенной благодати от Бога (Рим. 8:7).
- Состояние осуждения, вины и смерти перед Судьей вселенной (Рим. 8:1; Еф. 2:1–3).
Спасение, библейское средство для решения этой проблемы, изменяет эту страшную ситуацию, и решающим моментом в этом есть обращение. Нам нужно:
- Искупление за наш грех, которое совершил Иисус Христос на кресте (Рим. 3:21–26).
- Выход из состояния духовной смерти к жизни (Рим. 6:1–23; Еф. 2:4–10). Нам нужен Триединый Бог, Который призовет нас из мертвых к жизни и через Духа Святого дарит нам новое рождение (Ин. 3:1–8), чтобы мы могли добровольно ответить на Евангелие в покаянии и вере.
Таким образом, обращение необходимо, поскольку оно является частью Божьего решения серьезной проблемы человеческой природы, которую описывает Писание.
2. Учение о Боге
Второй основополагающей истиной является учение Библии о природе и характере Бога. Человеческая проблема такова, какова она, потому, что Бог Библии.
Обращение необходимо, поскольку мы, как грешные и мятежные создания, не можем пребывать в святом присутствии Бога. Грех не только противоречит характеру Божию, но и отделил нас от заветного присутствия Бога (Быт. 3:21–24).
Итак, без удовлетворения святого характера Бога через жертву Сына мы не можем познать Бога как Спасителя. Кроме того, недостаточно только юридического соглашения. Спасение также предусматривает внутреннее очищение от греха и трансформацию нашей полностью испорченной природы. Это начинается, когда мы соединяемся со Христом через возобновляемую работу Духа, которая дает нам способность добровольно отвлечься от греха.
Иными словами, обращение абсолютно необходимо, поскольку Бог требует, чтобы Его подданные были святыми, как и Он свят. Чтобы пребывать перед Ним, мы должны быть облечены в праведность Христа, преобразованы силой Духа и стать новыми творениями (2 Кор. 5:17–21).
Если мы не поймем Божию горящую святость и Его совершенную праведность, мы никогда не поймем, почему обращение так важно.
3. Настоящее обращение включает покаяние и веру
Третья истина состоит в том, что обращение охватывает всю человеческую природу, воздействуя на человека в целом. Это означает, что в Священном Писании обращение предполагает как отвращение от греха (покаяния), так и обращение ко Христу (вера). Оба эти элемента необходимы для подлинного обращения. Поэтому покаяние и вера справедливо рассматриваются как две стороны одной монеты.
Библейское обращение никогда не просто изменение интеллектуальной перспективы. К сожалению, во многих наших церквях мы встречаем людей, которые утверждают, что были обращены, но проявляют лишь интеллектуальное согласование с Евангелием, без доказательств реальных изменений (Мф. 7:21-23).
Бог требует ответа всей нашей сущности. Обращение предполагает отвращение от греха и обращение ко Христу, включающее в себя все естество человека — его интеллект, волю и эмоции (Деяния 2:37-38; 2 Кор. 7:10).
Недостаточно просто «склонить шляпу» перед Иисусом
Обращение необязательно; оно абсолютно необходимо. Мы не можем понять спасение и Евангелие без основательного представления об этом.
Номинальное христианство, господствующее в наших церквях, не есть библейское христианство. Недостаточно просто признавать Иисуса; мы должны пережить Божье суверенное и благодатное действие в наших сердцах, получая новую жизнь и позволяя Духу Божию побуждать нас каяться и верить в Евангелие.
Лекарство от этой ситуации состоит в том, чтобы вернуться к Писанию, прося нашего великого Бога вновь оживить Его церковь, чтобы в нашем провозглашении Евангелия мужчины, женщины, мальчики и девочки покаялись в своих грехах и поверили во Христа Иисуса, нашего Господа.
