Как выжить в условиях культурного кризиса

Общественное мнение относительно однополых браков, а также законы страны, похоже, претерпевают изменения. Естественно, это изменение является лишь частью большего контекста. Взгляды американцев на семью, любовь, сексуальность в целом, терпимость, Бога и многое другое, кажется, двигаются в направлениях, которые ставят христиан, верящих в Библию, в защитную позицию.

Легко почувствовать себя новыми «нравственными преступниками», как выразился Ал Молер.

«Отстаивание исторических христианских принципов все чаще может привести к социальным проблемам, а возможно, и к экономическим последствиям, а однажды — даже к уголовной ответственности. Иронично, что христианам говорят не навязывать свои взгляды другим, в то время как угроза потери работы или других наказаний нависает над ними за невыполнение новых социальных норм».

Во всем этом христиане часто поддаются искушению паниковать или говорить, как охваченные тревогой. Однако чем больше мы это делаем, тем больше демонстрируем, что приняли небиблейскую и номинальную форму христианства.

Итак, вот семь принципов, которые помогут выжить в условиях реальных культурных сдвигов, с которыми мы сталкиваемся сегодня.

1. Помните, что церкви существуют для сверхъестественных изменений.

Вся христианская вера основывается на идее, что Бог берет людей, которые духовно мертвы, и дарит им новую жизнь. Каждый раз, когда мы занимаемся евангелизацией, мы евангелизируем кладбище.

Никогда не было времени или культуры, где было бы естественно раскаяться в своих грехах. Такой культуры не существует, не существовало и никогда не будет существовать. Христиане, церкви и пасторы, особенно, должны глубоко осознавать, что мы всегда занимаемся делом, которое является сверхъестественным.

С этой точки зрения, последние культурные изменения сделали нашу работу на ноль процентов тяжелее.

2. Понимайте, что преследование является нормой.

В последние месяцы я проповедовал на Евангелие от Иоанна, и многие благодарили меня за то, что я поднимал тему преследований. Но я не уверен, что моя проповедь изменилась; скорее, изменились уши людей. Недавние события на публичной арене вызвали у многих беспокойство по поводу того, что ждет христиан в будущем. Однако если вы вернетесь и послушаете мои древние проповеди — скажем, серию из 1-го Послания апостола Петра, которую я читал в 1990-х годах, то увидите, что обычная библейская экзегеза постоянно поднимает тему преследований.

Преследование – это то, с чем сталкиваются христиане в этом греховном мире. Это то, что нам обещал Иисус (например, Иоан. 16).

Может случиться, что по провидению Божию некоторые христиане оказываются в обстоятельствах, где, даже посвятив свою жизнь исполнению воли Иисуса, они не сталкиваются с образами и преследованиями. Но не дайте себя обмануть красивыми постройками, в которых собирается так много церквей. Иисус, которого мы подражаем, был казнен как государственный преступник.

Один из моих коллег-пасторов недавно заметил, что в истории христианских преследований часто причиной преследований были второстепенные вопросы, а не Евангелие. Преследователи не говорят: «Вы верите в Евангелие Иисуса Христа; я сейчас буду вас преследовать». Скорее, какие-то убеждения или практики, которые мы поддерживаем как христиане, противоречат тому, что люди хотят или угрожают их мировоззрению. И потому они выступают против нас.

Опять же чем больше мы реагируем на изменения в нашей культуре паникой или тревогой, тем больше мы противоречим библейскому учению об обычном христианском ученичестве. Это говорит о том, что мы обменяли христианскую нормальность на номинализм.

Пасторы, особенно, должны подавать пример, обучая свои общины не играть роль жертвы. Мы должны в регулярной проповеди и молитвах подчеркивать нормальность преследования. Это обязанность лидера подготовить церкви к тому, как мы можем следовать за Иисусом, даже если это означает социальную критику, потерю привилегий, финансовые наказания или уголовное преследование.

3. Избегайте утопизма.

Христиане должны быть людьми любви и справедливости, что значит: мы всегда должны стремиться сделать свой уголок мира немного лучше, чем тот, в котором мы его нашли, будь то детский сад или царство. Однако, даже работая ради любви и справедливости, мы должны помнить, что не превратим этот мир в царство нашего Христа.

Бог не наделил нас задачей сделать этот мир совершенным; Он поручил нам главным образом указывать на Того, кто однажды сделает его совершенным, даже пока мы проводим свою жизнь в любви и добрых делах. Если вы чувствуете искушение к утопизму, обратите внимание, что Писание этого не позволяет, а также история утопизма имеет опыт, отвлекающий и вводящий в заблуждение даже некоторых из наиболее упорных последователей Христа.

Вполне нормально ощущать уныние из-за растущего одобрения греха в наши дни. Но одна из причин, почему многие христиане в Америке испытывают разочарование из-за текущих культурных изменений, состоит в том, что мы были несколько утопичны в наших ожиданиях. Опять же чем больше вы думаете и говорите как тревожный наблюдатель, тем больше вы демонстрируете, что утопические предположения, возможно, всегда вами руководили.

4. Используйте наше демократическое управление.

Меня бы огорчало, если бы кто-то сделал вывод из моих комментариев, что неважно, что христиане делают публично или в государстве. Павел призывает нас подчиняться государству. Но в нашем демократическом контексте часть подчинения государству заключается в совместном использовании его власти. И если мы имеем долю в этой власти, мы, возможно, тоже имеем определенную долю в ее тирании. Пренебречь демократическим процессом, пока он в наших руках, — пренебрегать управленческой обязанностью.

Мы не можем создать утопию, но это не значит, что мы не можем быть хорошими управляющими того, что имеем, или что не можем использовать демократические процессы для благословения других. Ради любви и справедливости мы должны использовать наше демократическое управление.

5. Доверяйте Господу во всех жизненных обстоятельствах.

Нет никаких обстоятельств, по которым христиане не могли бы доверять Богу. Иисус полностью доверял Отцу, идя на крест:

«смотря на Вождя и Вершителя веры, на Иисуса, Который, несмотря на стыд, вместо должной Ему радости претерпел крест и сел одесную Божьего престола» (Евр. 12:2).

Ничего с тем, с чем мы сталкиваемся, не сравнится с тем, что пришлось вытерпеть нашему Царю.

Мы можем доверять Ему. Он докажет свою надежность во всем, что нам придется пережить. И, доверяя Ему, мы будем свидетельствовать о Божьей доброте и силе, принося Ему славу.

6. Помните, что все, что мы имеем, есть благодать Божия.

Мы должны помнить, что все, что получаем и что происходит в нашей жизни, — это меньше и намного лучше вечности в аду, от которого мы спасены; и это основание для христианской радости. Все, что есть у христианина, — это благодать. Нам нужно сохранять эту перспективу, чтобы не поддаваться искушению относиться слишком негативно к нашим работодателям, друзьям, членам семьи и правительства, даже когда они выступают против нас.

Как Павлу удавалось петь в тюрьме? Он знал, что был прощен. Он знал о ожидавшей его славе. Он понимал и ценил эти высшие реалии.

7. Находите покой в уверенности победы Христа.

Ворота ада не одолят Церковь Иисуса Христа. Нам не нужно бояться и дрожать, будто сатана наконец, после всех этих тысячелетий, получил преимущество в противостоянии с Богом из-за лоббирования однополых браков.

«О, мы, может быть, наконец проигрываем!» - Нет, никаких шансов.

Люди по всему миру и во все времена страдали гораздо больше, чем христиане сегодня в Америке. И мы не предполагаем, что там сатана имел преимущество, не правда ли?

Каждая нация и эпоха имеют свой уникальный способ выражать распущенность и атаковать Бога. Но ни одной из них не удастся победить так же, как не удалось победить Иисуса на кресте. Да, Он умер, но через три дня воскрес.

Царство Христа не находится под угрозой краха. Поэтому христиане, церкви и особенно пасторы должны знать это глубоко в своих сердцах. День победы уже настал. Теперь пора продолжать работу с верой. Ни один человек, которого Бог избрал для спасения, не будет потерян из-за того, что светская программа «победила» в наше время и месте. Нам не следует подвергаться тревоге или отчаянию.

Мы можем не всегда убедить других своими доводами. Они могут остаться безучастными к нашим книгам и статьям. Но мы можем любить их сверхъестественной любовью, которую Бог проявил к нам во Христе. И мы можем сегодня донести Его Слово со смирением, уверенностью и радостью.