Евангелизация: преподавание Евангелия с целью убедить

Как мы можем понять, когда происходит евангелизация? Ответ зависит от того, как мы определяем, что такое евангелизация. Библейское определение евангелизации помогает нам согласовать нашу евангелизацию со Священным Писанием. Если у нас нет ясного представления о библейской евангелизации, то, возможно, мы вообще не занимаемся евангелизацией.

Например, встречающаяся с подругой за чашкой кофе домохозяйка может евангелизовать, тогда как выдающийся христианский апологет, выступающий перед тысячами в церкви, может этого не делать. Редко кто так считает, но это происходит из-за нашего ложного понимания евангелизации. Защита веры – важное дело, но можно заниматься апологетикой христианства, не объясняя Евангелие; а без Евангелия невозможно евангелизовать.

Вот определение, которое служит мне уже много лет:

Евангелизация – это учение (провозглашение, проповедь) Евангелия (Доброе Новости от Бога, ведущего ко спасению) с целью (надеждой, желанием) убедить (обращения).

Обратите внимание, что в настоящем определении не требуется мгновенной внешней реакции. Пройтись по проходу, поднять руку или даже помолиться – все это может свидетельствовать о том, что евангелизация произошла, но такие действия не являются самой сущностью евангелизации. Также важно отметить, что если какой-либо из четырех компонентов отсутствует, то, вероятно, мы делаем нечто иное, чем евангелизация.

В церкви по всему миру наблюдается много болезней из-за того, что некоторые церкви называют нечто евангелизацией, когда это не так. Поэтому четко учите, что такое Евангелие и что нужно человеку, чтобы обратиться ко Христу.

Иметь цель убедить, но без манипуляций. Не исключайте то, что тяжело в христианской жизни, как бы соблазнительно это ни было; не путайте человеческую реакцию с действием Духа; и, особенно, не лгите о результатах. Будьте осторожны, называя людей христианами без каких-либо доказательств того, что они действительно стали последователями Христа.

Признайте соблазн жертвовать библейскими принципами ради результатов и успеха. Когда я смотрю вокруг, я вижу много практик небиблейской евангелизации. Евангелие часто остается неизложенным, а небиблейские слова размывают глубокое подлинное значение греха, смерти и ада или путают тех, кто действительно ищет истину.

Обещания здоровья и богатства обманывают самых уязвимых: бедных, отверженных и больных. И многие церкви предлагают бесплатное, комфортное и выгодное «Евангелие», которое нет в Писании. На самом деле Евангелие искажается тем, что Павел называет «другим евангелием», которое вовсе не есть истинное Евангелие (Гал. 1:6–7). Удовлетворяя желания людей, церкви дают понять, что их внимание сосредоточено на нехристианах, а не на славе Бога, проявляющейся через Его поклоняющихся ему людей.

Очень часто богослужение превращается в форму развлечения, а не поклонения. Иисус был увлекателен, но Он никогда не развлекал – и это принципиальная разница, которую современная церковь, похоже, теряет из виду. Ранее Евангелие навязывали, словно товар под высоким давлением будто предложение поступало от «агрессивного продавца», теперь же его подают в мягкой обертке самопомощи.

Эти явления являются следствием светских соблазнов, подрывающих библейскую евангелизацию. Однако ответ на эти вызовы остается неизменным со времен Павла. Решение заключается в утверждении в нашем разуме и сердце евангелизации, сосредоточенной на библейском фундаменте и Евангелии. Это значит научиться провозглашать Евангелие с честностью и всегда держать в фокусе цель настоящего обращения.