Евангелизация без призыва «выйти вперед»

Несколько лет назад я произнес свою первую проповедь в качестве пастора баптистской церкви Маунт-Вернон. Перед служением ко мне подошел музыкальный служитель с вопросом. Он хотел узнать, как я буду проводить призыв «выйти вперед».

Этот вопрос меня смутил. До этого воскресного утреннего собрания я трижды посещал Маунт-Вернон и ни разу не видел, чтобы там призывали с приглашением выйти вперед. Я предположил, что церковь давно отказалась от этой практики. Я ошибался.

Оказалось, что моя церковь имеет давнюю традицию завершать служение призывом выйти вперед для вступления в церковь, обновления своей жизни перед Господом или для публичного исповедания веры. Эти три воскресенья, когда я присутствовал, были исключением из правил! Более того, многие члены церкви воспринимали такой призыв как основной способ, которым церковь обращалась к людям, еще не знавшим Господа. Они отождествляли призыв выйти вперед с евангелизацией.

Почему не стоит делать призыв «выйти вперед»?

Я уверен, что многие, кто дает такие призывы, имеют наилучшие намерения. В девяностые годы я посещал одну церковь, где пастор завершал служение, прося каждого в зале закрыть глаза и склонить голову. Затем он приглашал всех, кто хочет принять Христа, поднять руку и взглянуть на кафедру. Около тридцати секунд пастор сканировал зал, замечал поднятые руки и спокойным, успокаивающим голосом говорил: «Да, брат, я вижу тебя. Ладно, сестра, аминь», и так далее. Я верю, что у этого пастора были наилучшие намерения в отношении этих людей.

Однако я убежден, что такой призыв наносит больше вреда, чем пользы. Практика придания людям немедленной уверенности в их спасении — без должной проверки искренности их слов — выглядит, мягко говоря, опрометчивой, а в худшем случае кричаще опасной. Это опрометчиво, потому что пастор не может хорошо знать человека, чтобы утвердить его как христианина. Это опасно, потому что заменяет тернистый путь и узкие ворота, через которые Господь призывает пройти (Мк. 8:34; Мф. 7:14), на легкий путь и широкие ворота, созданные людьми.

С наилучшими намерениями, используя призыв «выйти вперед», мы можем дать многим непорочным людям ложную уверенность в том, что они действительно знают Иисуса.

Но это еще не всё. Призыв выйти вперед имеет тенденцию отводить внимание собрания в неправильное русло. После того, как Слово было проповедовано, члены церкви и гости должны сосредотачиваться на проверке своих собственных сердец. Каждый должен серьезно обращать внимание на то, как это послание призывает его ответить. Однако призыв «выйти вперед», иронически, оказывает обратный эффект. Вместо того, чтобы поощрять самопроверку, он ведет к проверке окружающих. Люди начинают осматриваться, думая, кто пойдет вперед. И если никто не двигается, возникает вопрос: возможно ли пастор сказал не все, что нужно? А может, еще хуже — не оставил ли Бог нас на этот день?

Это лишь несколько причин, по которым я считаю, что использовать призыв «выйти вперед» для евангелизации — это опрометчиво.

КАК ЕВАНГЕЛИЗИРОВАТЬ БЕЗ ПРИЗВА «выйти вперед»

Как должен мыслить о евангелизации на публичном богослужении пастор, отвергающий призывы «выйти вперед»? Иными словами, как должно выглядеть богослужение, полное искренней евангелизации ревности? Вот семь принципов, которых я стараюсь придерживаться во время проведения служений:

1. Будьте искренними. Хотя для проповедника нет ничего важнее верности библейской истине, искренность должна быть на втором месте. Бог использует людей, чьи сердца охвачены трагедией греха и реальностью спасения. Пока доктрина Божьей чудесной благодати не укоренится в душе проповедника, она никогда не загорится на его устах.
2. Будьте ясны в отношении Евангелия. Каждый отрывок из Священных Писаний – это евангельский текст. В книге Есфирь не упоминается имя Бога, но Его работа прослеживается на каждой странице. Пастор, который хочет видеть спасенных грешников, будет верно учить Библии, показывая своей пастве, как личность и деяние Христа есть сущность каждого текста.
3. Призывайте людей к покаянию и вере. В каждой проповеди должно быть место призыву к грешникам обрести надежду во Христе. Так часто я слышу проповеди, которые заканчиваются призывами к преданности, риску, верности, но без всякого призыва к самому Христу. Проповедник должен тщательно и страстно призывать своих слушателей к покаянию и вере в Благую Весть, к покорению своих жизней Христу-Царю.
4. Создавайте возможности для дальнейших разговоров. Когда я проповедую Евангелие, я хочу, чтобы неверующие знали, что готов больше поговорить о вере, которой я только что поделился. Поэтому после служения я стараюсь быть доступным для разговора о Евангелии и его последствиях. Другие пасторы, с которыми я общался, приглашают людей в специальную комнату после молитвы или беседы. Чарльз Сперджен посвящал каждый вторник после обеда консультированию неверующих и новообращенных [2]. Как бы вы ни решили организовать этот процесс, обязательно предоставите людям возможность лично поговорить о том, что вы только что проповедовали.
5. Приглашайте на евангелизационные группы (обучение основам веры). Обычно я сообщаю тем, кто интересуется, что их приглашают присоединиться к короткому, простому учению, объясняющему основы христианской веры. Используемый курс называется «Христианство разъяснено» — это шестинедельный курс по Евангелию от Марка, изданный «Good Book Company». Я считаю его очень ценным вступлением в Евангелие. Вы можете выбрать тот материал, который будет полезен именно вам, чтобы сделать такое обучение максимально эффективным.
6. Делайте большой упор на крещении. Конечно, крещение уже большое событие. Мы должны осознавать, что каждое крещение – это возможность показать церкви, что Бог работает, строя свою церковь. В церкви Монт Вернон мы просим каждого кандидата на крещение поделиться своим свидетельством с паствой. Я никогда не требовал этого, но ни один человек не отказался. Эти новые христиане стремятся свидетельствовать о Божьей благодати, а ищущих побуждают поставить под сомнение собственный ответ на Евангелие.
7. Молитесь. И, наконец, молитесь. В пасторской молитве и даже в заключительной молитве я регулярно молюсь о том, чтобы люди покаялись и уверовали в Евангелие. Молюсь, чтобы они покорили свою жизнь Христу, преодолевая любые препятствия, которые, по их мнению, стоят на их пути. Молюсь, чтобы Бог явил Себя, притягивая грешников к Себе именно в этот день.

Как вы можете понять, я не провожу призыв выйти вперед в церкви, где служу. Но я умоляю каждое воскресенье, чтобы грешники пришли ко Христу. Пусть мы стремимся видеть, как святые в наших церквях поощряются Евангелием, а неверующие люди убеждаются в необходимости покаяния и веры в Благую Весть Божью.

[1] Для детального рассмотрения опасностей призыва «выйти вперед» читайте Эррол Халс, Великое приглашение: исследование использования призыва «выйти вперед» в евангелизации (Audoban Press, 2006) и Д. Мартин Ллойд-Джонс, Проповедь и проповедники (Zondervan, 2014).

[2] Арнольд Даллимор, Сперджен: Новая биография (Banner of Truth, 1985), 80.