Почему ад является неотъемлемой частью Евангелия

Уверен, вы были рады узнать, что служение "9 признаков" Марка Девера посвятили целый выпуск своего журнала теме ада. Это, безусловно, одна из тем, заставляющая нас отводить взгляд и думать о чем-то совсем другом.

Для некоторых ужас доктрины об аде – место вечных, сознательных мучений, где враги Божьи подвергаются наказанию – приводит не просто к тому, чтобы отвести взгляд и мысли, но и отрицать его существование.

«Конечно же, – говорят они, – ад является выдумкой, созданной для того, чтобы подавлять людей страхом; Бог любви никогда бы не разрешил существование такого места».

Безусловно, в этом аргументе есть определенная эмоциональная сила. Никто, а тем более христианин, не испытывает удовольствия от самой идеи ада.

В то же время эта доктрина — это не просто «декор» на периферии христианского мировоззрения, не имеющего никакого отношения к самой структуре веры. Так же доктрина об аде – это не какая-то неприятная, устаревшая часть, в которую мы вынуждены верить только тому, что нас так научили.

Напротив, доктрина и реальность ада действительно позволяют нам отчетливо увидеть величие Евангелия. Она помогает нам осознать, насколько велик Бог, насколько мы сами испорчены грехом, и как невероятен факт, что Он вообще проявляет нам Свою благодать. Более того, осознание реальности ада – если мы не будем его игнорировать – поможет нам сосредоточиться на главной задаче: провозглашении Евангелия тем, кто находится в опасности вечного наказания.

Учитывая это, рассмотрим пять библейских утверждений об аде, которые, взятые вместе, демонстрируют, почему ад является неотъемлемой частью Евангелия.

1. Писание учит, что существует реальное место под названием «ад»

Не буду долго останавливаться на этом пункте – другие уже доказали это с несомненной ясностью. Достаточно сказать, что доктрина об аде не придумали средневековые епископы, чтобы запугать крестьян; они получили его от апостолов. И апостолы не придумали ее, чтобы устрашать язычников; они взяли ее от Иисуса. Иисус же не позаимствовал эту идею от зороастрийцев, чтобы устрашить фарисеев; Он был Богом и знал, что ад существует, потому говорил о нем. К тому же реальность ада уже была открыта в Ветхом Завете.

Итак, на базовом уровне, если мы утверждаем, что являемся христианами и верим, что Библия – это Слово Божие, мы должны признать, что Библия учит о реальности ада. Но это еще не всё.

2. Ад показывает нам, насколько отвратителен наш грех

Вы когда-нибудь слышали, как кто-то утверждал, что ни один человеческий грех не может заслужить вечное наказание в аду? Это интересный аргумент, много говорит о человеческом сердце. Почему же, думая об аде, люди всегда приходят к выводу, что виноват Бог, а не они сами? Доктрина об аде открывает наши сердца: размышляя о собственном грехе, мы склонны его умалять, утверждать, что он не так уж плох, и что Бог несправедливо считает его достойным такого сурового наказания.

Реальность ада – огромное отрицание нашего самооправдания. Неверующие всегда рассматривают ужасы ада как обвинения против Бога, но как христиане, знающие Бога как Справедливого и Праведного, мы должны понимать, что эти ужасы на самом деле являются обвинением против нас самих. Тот факт, что Бог определил наш грех вечным наказанием, должен напомнить нам, что это не маленькая вина. Это очень большое зло.

3. Ад показывает нам, насколько неизменно и безупречно справедлив Бог

На протяжении истории люди не раз обольщались думать о Боге как о коррумпированном судье, который не учитывает требований справедливости лишь потому, что Ему нравится тот или иной подсудимый. «Мы все – Божьи дети», – говорят они. «Как же Бог может вынести такой жестокий приговор кому-нибудь из них?» Ответ прост: Бог не является коррумпированным судьей. Он абсолютно Справедлив и Праведен.

Библия снова и снова подчеркивает это. Когда Бог открывается Моисею, Он провозглашает Себя милосердным и любящим, но также говорит: «Да виновных Он не оставляет без наказания». В Псалмах сказано, что «Праведность и справедливость – основа престола Его». Если Бог должен оставаться Богом, Он не может просто отложить справедливость в сторону и замолчать грех. Он должен наказать его – решительно и с неуклонной справедливостью. Когда Бог будет окончательно судить, ни один грех не получит больше наказания, чем заслуживает. Но и ни один не получит меньше, чем положено.

Библия говорит нам, что в тот день, когда Бог приговорит своих врагов к вечным мукам в аду, вся Вселенная признает, что Его приговор безупречно справедлив и праведен. Исаия (5 глава) говорит: «Поэтому Шеол раскрывает свое алчное чрево и раскрывает уста безмерно». И все же именно поэтому, провозглашает Исаия, «Господь Саваоф являет Свою славу в справедливости, и Святой Бог показывает Себя святым в праведности». Так же, в Послании к Римлянам 9:22 сказано, что по мукам ада Бог «показывает Свой гнев и дает познать Свое могущество», чтобы «явить богатство Своей славы объектам Своей милости».

Возможно, сейчас мы не способны понять это полностью, но однажды ад ад провозгласит Божью славу.

4. Ад показывает, насколько ужасен был крест и насколько велика благодать Божия

В Послании Римлянам 3 глава сказано, что Бог представил Иисуса как жертву примирения, «чтобы показать Свою праведность». Он сделал это, «ибо в Своей терпении оставлял без наказания грехи, совершенные раньше».

Почему Иисус должен был умереть на кресте? Потому что это был единственный способ, которым Бог мог справедливо не послать нас всех в ад. Иисус должен взять на Себя то, что мы заслужили, а это значит, что Он должен был испытать эквивалент адских мучений, когда висел на кресте. Это не значит, что Иисус действительно сошел в ад. Но это значит, что гвозди и терновый венец были лишь началом Его страданий. Истинная вершина Его страданий наступила, когда Бог излил на Него Свой гнев. Когда наступила тьма, то была тьма проклятия, Божьего гнева. Это была тьма ада, и в тот момент Иисус терпел его полную ярость — гнев Всемогущего Бога.

Когда вы видите крест в таком свете, начинаете лучше понимать, насколько величественна Божья благодать к вам, если вы христианин. Миссия спасения, которую Иисус взял на Себя, включала решение выдержать Божий гнев вместо вас, принять на Себя ад, который вы заслужили. Какое невероятное проявление любви и милости это! Однако вы увидите и поймете это выражение любви четко только тогда, когда осознаете, примете и содрогнитесь от ужасной реальности ада.

5. Ад сосредоточивает наши мысли на задаче провозглашения Евангелия

Если ад – это реальность, и если люди действительно рискуют провести там вечность, то нет более насущной и важной задачи, чем делать именно то, что Иисус поручил своим апостолам перед вознесением на небеса – провозглашать миру благую новость, что прощение грехов предлагается через Иисуса Христа!

Я думаю, что Джон Пайпер совершенно прав, когда сказал: «Очень трудно отказаться от Евангелия, если ты веришь в ад…». Существует множество добрых дел, которые христиане могут и должны совершать! Но если ад реальный, важно — нет, жизненно необходимо помнить, что единственная вещь, которую могут сделать христиане и которую никто другой в мире не сделает, — это рассказать людям, как они могут получить прощение своих грехов и избежать вечности в аду.

Вывод

Без сомнения, учение об аде ужасное. Оно ужасное, потому что реальность ада действительно ужасна. Но это не основание, чтобы отворачивать глаза и игнорировать его, тем более отвергать.

Некоторые считают, что, отказываясь от учения об аде или по крайней мере не упоминая о нем в своей проповеди, они делают Бога более славным и любящим. Да это совсем не так! На самом деле, они бессознательно умаляют славу Спасителя Иисуса Христа, будто то, от чего Он нас спас, было… ну, не таким уж страшным.

На самом деле ужасная природа того, от чего мы спасены, лишь усиливает славу того, к чему мы были призваны. Более того, когда мы все яснее осознаем ужас ада, то еще с большей любовью, еще большей благодарностью и еще большим поклонением обращаемся к Тому, Кто претерпел этот ад за нас и спас нас.