Бог розповів нам неймовірні речі про наше майбутнє, тому що хоче, щоб ми були вражені. Він дав нам надійні обіцянки, бо хоче, щоб ми відчували надію — справжню надію. Надія без сердечної радості щодо того, що нас чекає, не є надією. Ось чому Бог говорить нам такі радісні речі, які приносять радість. Він хоче, щоб ми вже тепер насолоджувалися глибоким почуттям надії. «Радійте надією!» (Рим. 12:12).
Я помітив, що можу читати Божі слова про своє майбутнє та швидко проходити повз них, не відчуваючи жодного емоційного впливу. Таке читання не пробуджує і не посилює надію. Воно не робить нас гнучкими, щасливими зеленими деревами в умовах посухи.
Саме тому християнин, який схожий на зелене дерево, чиє листя не в’яне і яке приносить плоди, коли інші вмирають, — це той християнин, який «насолоджується Господнім Законом, і над Його Законом він роздумує вдень і вночі» (Пс. 1:2). Він затримується на Божих обітницях, які приносять надію, поки не відчує цю надію.
Візьміть персик Божої обіцянки
Коли ми знаходимо обіцянку, подібну до соковитого персика, що висить на гілці Писання, ми не кажемо: «Це персик» і не йдемо далі по саду. Ми зупиняємося, підходимо і беремо персик. Ми відкушуємо від нього. І якщо виявляємо, що наші смакові рецептори мертві, ми благаємо Бога дати нам життя. «Я дуже пригнічений. Господи, за словом Своїм оживи мене!» (Пс. 119:107).
Приходьте зі мною до саду надії. Я хочу, щоб ви приєдналися до мене і скуштували персик, який я зібрав кілька днів тому. Під час читання я натрапив на 1 Коринтянам 2:7, де Павло каже:
«Але ми говоримо про Божу премудрість, заховану в таємниці, яку відкрив Бог перед віками для нашої слави».
Я зупинився. Я зірвав цей персик надії, і він вже кілька днів освіжає мене. Я знав, що він там. Але цього разу він був сповнений надії. Він був готовий до того, щоб я його взяв. І я був готовий. І о, як же він смачно смакує. Як він живить мою душу, підсолоджує мій сон і зміцнює мене для тих важких речей, які нас чекають. Приходьте, скуштуйте зі мною.
Перед віками
«Перед віками» — перед часом, і отже, перед створенням світу, коли тільки Бог існував — Бог проявив Свою мудрість. Це безмежна мудрість. І у Своїй вічній, безмежній мудрості Він планував, що одного дня ми відчуємо «нашу славу» в повній мірі. «Але ми говоримо про Божу премудрість, заховану в таємниці, яку відкрив Бог перед віками для нашої слави».
Для тих, хто любить Його
Для кого Він планував цю славу? Він планував її «тим, які люблять Його». В 1 Коринтянам 2:9 написано: «Але, як написано: Чого око не бачило й вухо не чуло і що на серце людині не приходило, – те приготував Бог тим, які люблять Його». Бог постановив, перед створенням світу, що ми, хто любить Його, будемо славними.
З глибини Бога
Ця постанова не є другорядною у мудрості Бога. Павло каже, що вона походить з «глибин Бога». Вірш 10: «Нам це Бог відкрив через [Свого] Духа, бо Дух досліджує все, навіть глибини Божі». Соки цього персика, що дарують надію, сягають у глибину віків, у Божу мудрість, у Божі постанови, у «глибини Божі».
Постановлена для нашої слави
Що це включає? На що ми повинні сподіватися, коли думаємо вночі про те, що можемо померти до ранку?
Павло каже, що ми повинні сподіватися на «нашу славу». В якому сенсі ця слава є нашою? Не нашою окремо від Божої. Не нашою окремо від Христової. Наша надія не в тому, щоб бути славними в славі, що не є Божою і не є Христовою. Швидше, «хвалимося надією на Божу славу» (Рим. 5:2). І в славі Його Христа! «до цього й покликав вас нашою проповіддю Євангелії, щоб осягнути славу Господа нашого Ісуса Христа» (2 Сол. 2:14).
Світ належить тобі
Як його «отримати»? Спочатку як світ, царство, житло. «Бог покликав вас у Своє Царство і славу» (1 Сол. 2:12). «Тому хай ніхто не хвалиться між людьми, бо все воно ваше: чи Павло, чи Аполлос, чи Кифа, чи світ, чи життя, чи смерть, чи теперішнє, чи майбутнє – все ваше!» (1 Кор. 3:21–22). Ми отримаємо «нашу славу» так, як в’язень, який прожив десятиліття в холодному, темному підземеллі, виходить у рай світла, кольору, тепла і живої свіжості. Наскільки він може бачити, в усіх напрямках є краса. Він відчуває її запах. Чує. Смакує. Вона обгортає його, і він відчуває її в кожній порі шкіри. Слава буде нашою обителлю. Славетний новий світ буде нашою славою.
Світло і краса кожної красивої речі — а все буде красивим — будуть світлом і красою Бога. «Божа слава освітила його, і світильником для нього є Агнець» (Об. 21:23). Кожен викуплений в’язень, звільнений з темниці цього віку, закричить: «у сяйві Твоєму ми бачимо світло» (Пс. 36:10). Наша слава буде славою Бога в усьому.
Багатство слави Бога
І це буде більш цінним — більш коштовним — для наших душ, ніж вся створена реальність разом. Павло описує «щоби показати багатство Своєї слави на посудинах милості, які заздалегідь приготував для слави» (Рим. 9:23). Багатство. Коли багатство, здається, наближається до нас на землі, ми відчуваємо хвилювання і надію. Багатство відкриває стільки можливостей для свободи і життя.
Але навіть якби ви мали всі багатства в цьому світі, вони не можуть зрівнятися з «багатством Божої слави», яке було постановлено для нас у вічності. Ми були підготовлені — створені — для цього. І якщо земне багатство викликає хвилювання і надію на свободу і життя, то наскільки більше ця обіцянка багатства повинна робити нас найрадіснішими і найвільнішими з усіх людей. Це наша слава.
Ми будемо подібні до Нього
Але ця слава буде «нашою славою» не тільки в тому, що ми бачимо, а й у тому, ким ми станемо. «Улюблені! Тепер ми – Божі діти, але ще не виявилося, що будемо. Знаємо, що коли Він з’явиться, ми будемо подібні до Нього, адже побачимо Його таким, який Він є» (1 Ів. 3:2). Бог постановив мудрість перед віками для нашої слави. Вона буде нашою, тому що ми самі будемо світити тим, що бачимо.
Іван бачив воскреслого Ісуса, і «обличчя Його – мов сонце, що сяє у своїй силі» — і Іван упав, як мертвий (Об. 1:16–17). Але це саме та слава, якою ми будемо світити: «Тоді праведники засяють, як сонце, в Царстві Отця Свого. Хто має вуха, нехай слухає» (Мт. 13:43).
Слава Христа буде нашою славою, тому що це наш новий світ, і тому що це наша нова ідентичність.
Як Його славне тіло
Уявіть найслабкішого, вмираючого святого, якого ви коли-небудь бачили в будинку для людей похилого віку. Ці дні вмирання не є славними. Багато хто зітхає, щоб скинути свій «земний намет» і бути «поглинутими життям» (2 Кор. 5:4). Але проти цього безславного кінця стоїть могутнє слово Боже: це виснажене, зморшкувате і зношене тіло «сіється в неславі, встає в славі; сіється в немочі, встає в силі» (1 Кор. 15:43). Кожен святий, незалежно від того, наскільки він виснажений або калічений, воскресне в славі. Бог постановив це — наша слава.
Слава наших воскреслих тіл буде славою Христа. «Котрий силою, якою Він може все підкорити Собі, перемінить наше принижене тіло так, щоб воно було подібне до Його прославленого тіла» (Флп. 3:21). Ті, хто тримається Христа через усі свої страждання, «щоби з Ним і прославитися» (Рим. 8:17). Це те, що Бог постановив для нас перед віками. «Адже кого Він наперед пізнав, тих і визначив наперед, щоби були вони подібні до образу Його Сина, аби бути Йому первістком серед багатьох братів, а кого наперед визначив, тих і покликав, кого ж покликав, тих і оправдав, а кого оправдав, тих і прославив» (Рим. 8:29–30). Це була премудрість, відкрита для нашої слави.
Слава Всесвіту
Отже, наша слава буде славою нашого нового світу і славою нашої нової природи. Але щоб ми відчували це диво ще більш інтенсивно, Павло говорить нам, що це не ми адаптуємося до нового світу, а новий світ адаптується до нас. Слава, якою ми станемо, визначає славу Всесвіту. «Бо я вважаю, що страждання теперішнього часу нічого не варті порівняно з майбутньою славою, яка має з’явитися нам. Усе творіння з надією очікує з’явлення Божих синів. Адже творіння підкорилося марноті не добровільно, а через того, хто його підкорив, з надією, що саме творіння буде визволене від рабства тління – для свободи слави дітей Божих» (Рим. 8:18–21). Ми не отримуємо свободу її слави. Вона отримує свободу нашої слави.
Важке і вічне
Якщо ваше страждання здається довгим, якщо багато розчарувань і вони тривають усе життя, якщо тягарі здаються занадто важкими, а біль занадто довгим, Бог говорить: ні, вони не занадто важкі; вони не занадто довгі. «Адже наше тимчасове легке терпіння готує нам понад міру вічну славу» (2 Кор. 4:17).
Ви хочете знати, що таке важке? Вага слави важка. Ви хочете знати, що таке довге? Вічна слава — це довго. Це наша слава.
Кожен прославлений Богом
Це ще не все. Наша слава — це не лише слава нашої нової природи, що сяє як сонце в повній силі, і що викликає новий світ слави, але також буде й інтенсивний особистісний вимір нашої слави.
Галактична яскравість того нового світу і сліпуча яскравість кожного обличчя не заважатимуть особистому дотику Ісуса. Це не масам, а окремим особам Він говорить: «Гаразд, рабе добрий і вірний! У малому був ти вірний, над великим тебе поставлю. Увійди в радість Свого пана!» (Мт. 25:21). Не рабам, а рабу.
Кожному відданому рабу, один за одним, Ісус говорить: «переможцеві дам [їсти] потаємної манни, і дам йому білий камінь, і на камені написане нове ім’я, якого ніхто не знає, – тільки той, хто отримує» (Об. 2:17). Це не може бути більш особистісним. Наша слава включатиме особисту славу кожного. «тоді кожному буде похвала від Бога» (1 Кор. 4:5; див. також Рим. 2:29).
Радійте в надії
Це був соковитий, живильний і зміцнюючий плід: «ми говоримо про Божу премудрість, заховану в таємниці, яку відкрив Бог перед віками для нашої слави». Я смакував його кілька днів. Дякую, що ви скуштували його разом зі мною.
Нехай Бог наповнить вас радістю в славі, яку Він постановив для вашого майбутнього.
