Как бы вы описали работу пастора? Где находить модели? Возможно, вы бы спросили несколько других местных церквей об их вариантах и внесли несколько изменений, чтобы отразить расписание и программы вашей церкви.
Это, конечно, предполагает, что все уже знают, каким должен быть пастор и что он должен делать. Но откуда мы знаем, какова основная роль пастора?
Конечно, мы должны обращаться к Священному Писанию, чтобы узнать, кто такой пастор. Но где именно в Священном Писании? Мы могли бы начать с работы, предусмотренной квалификацией пасторов (1 Тим. 3:1–7; Тит. 1:5–10), и внимательно рассмотреть явные заповеди, данные церковным лидерам. Однако если мы углубимся в некоторые из этих заповедей, возникает интересная картина. Рассмотрим книгу Деяния святых апостолов 20:28 и 1 Послание Петра 5:1–3, оба отрывка адресованы пасторам местных церквей:
«Следуйте о себе и о стаде, в котором вас Дух Святой поставил епископами, чтобы пасти Церковь [Господа и] Бога, которую Он приобрел Своею кровью» (Деяния 20:28).
«Как сопресвитер и свидетель Христовых страданий, соучастник славы, которая должна открыться, я прошу пресвитеров, которые есть между вами: пасите стадо Божие, которое есть у вас; присматривайте не по принуждению, а добровольно, по Божьему; не ради ненасытной жажды пользы, а из ревности; не как господствующие над наследством, но как те, кто сам является примером для стада» (1 Пет. 5:1–3).
В обоих этих отрывках основная задача пастырства суммируется греческим глаголом «poimaino», основное значение которого – «пасти», то есть заботиться об стаде (Лк. 17:7; 1 Кор. 9:7).
Как Павел в книге Деяния святых апостолов, так и Петр в своем послании подытоживают работу пастырства одним словом: пасты.
В Ефесянам 4:11 Павел называет пасторов «пастырями-учителями», еще раз демонстрируя, что идея пастырства является основой пасторского служения. На самом деле, английское слово пастор происходит от латинского слова pastor, что означает «пастырь».
Итак, пастырство является основой термина "пастор" и библейских описаний пастырской деятельности.
Но где мы узнаем, что значит быть пастырем? Если у вас есть базовое представление об овец и их потребностях, вы поймете основную суть. Овцы нуждаются в корме, ожогах, руководстве и защите. Пасторы делают это своим людям, трансформируя эти потребности в духовный контекст.
История пастырства в Писании
Однако эта метафора набирает новые глубины, когда мы видим, как она развивается в истории Писания. В конце концов пасторы учатся, что значит быть пастором, наблюдая за тем, как Бог сам пасет свой народ.
Божественный Пастырь Выхода
История пастырства в Писании начинается по-настоящему, когда Бог выводит свой народ из Египта, проводит их через пустыню в течение сорока лет и благополучно уводит их на землю. Псалом 77:21 описывает этот период выхода и пустыни:
«Как стадо овец, Ты вел народ Свой рукою Моисея и Аарона».
Как пастырь, Бог лично присутствовал среди своего народа (Исх. 33:15–16). Как пастырь, Бог защищал свой народ (Чис. 14:7–9; Втор. 23:14). Как пастырь Бог обеспечивал свой народ. Он кормил их (Пс. 78:19; 105:40–41). Он исцелял их (Исх. 15:26; Чис. 21:8–9).
Как пастырь, Бог вел свой народ к плодородным пастбищам: «Ты в Своей доброте повел этот народ, которого Ты избавил, и Своею силою привел в святое жилище Твое» (Исх. 15:13). Как пастырь, Бог ласково и бережно вел свой народ:
«Я притягивал их язвой человечности – связями любви, и был для них, как Тот, Который снимает иго с их шеи, – прижимаясь к щеке, наклонялся к ним и кормил» (Ос. 11:4).
Во всем этом Бог пас свой народ через Моисея, человеческого лидера, которого Он назначил пасти их (Пс. 77:20). И сам Моисей попросил Господа о преемнике, чтобы «что Господне не оставалось, как стадо, у которого нет пастуха» (Чис. 27:17).
Итак, Господь, божественный Царь творения, тоже пастырь своего народа. И он пас их через человеческого пастыря, которого Сам назначил.
Давид, Пастырь-Царь
Сотни лет спустя эта тенденция продолжается в правлении Давида и его династии. Господь взял Давида из дела пастуха и сделал его пастырем Израиля (2 Цар. 5:1–3; 7:8). Псалмопевец провозглашает:
«Он избрал Давида, раба Своего, призвав его от стада овец. Он взял его от овец с ягнятами, чтобы пасти Свой народ, – потомков Иакова, Израиль – Свое наследие. И он пас их в чистоте сердца своего, мудро направляя их своими руками» (Пс. 78:70–72).
Так же, как Давид бережно ухаживал за овец, находившихся на его попечении, он в основном ответственно и сочувственно вел Израиль. Как царь, Давид пас свой народ с честностью и мудростью.
Однако Сам Бог оставался истинным пастырем Израиля. Израиль признавал: «Ибо Он есть наш Бог, мы Его народ, часть Его стада – овцы под Его руководством» (Пс. 95:7). Давид же, назначенный Богом как «младший пастырь», выражал свое доверие к Божьему обеспечению, защите и руководству в вдохновенных словах Псалма 22 .
Однако не все пастыри-цари Израиля вели свой народ к зеленым пастбищам повиновения Слову Господа. Большинство из них, напротив, направляли Божий народ в бесплодные пустыни идолопоклонства и несправедливости. Поэтому Бог рассеял Своих овец среди народов, наказывая их за их грехи (Лев. 26:33; Втор. 4:27; 28:64; 1 Цар. 14:15).
Новые пастыри в Новом Выходе
Но тот же Бог, рассеявший свой народ, обещал собрать их снова. В книге пророка Иеремии 23:1–2 Господь произносит суд над нечестивыми израильскими царями, пастырями, которые уничтожили и рассеяли овец Божиих. Эти пастыри не заботились о народе Божием в заботе и защите, поэтому Бог накажет их. Более того, в стихах 3–4 Бог объявляет:
«Я Сам соберу остаток овец Моих со всех краев, в которые Я их (овец) раньше изгнал, и отведу их на пастбище их, – они будут плодотворными и умножатся. Я поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, – они больше не будут жить в страхе, не будут ужасаться и не потеряются, – говорит Господь».
Господь обещает восстановить благосостояние Своего народа, даря им пастырей, которые будут заботиться о них, обеспечивать и защищать. Как именно эти пастыри будут служить народу Божию? В параллельном отрывке из книги пророка Иеремии 3:15 Господь говорит: «Я дам вам пастырей по сердцу Моему, они будут пасти вас умело и разумно». Лидеры вновь собранного Народа Божия будут поучать и наставлять его, передавая знание и понимание Божьих путей и Его Слова.
Более того, Бог также возвысит одного верховного правителя, наследника Давида, который обеспечит спасение всех Божьих людей:
«Наступает время, – говорит Господь, – когда Я выведу от Давида праведный росток. Он, как Царь, правит мудро и введет на земле правосудие и справедливость. Во дни его Иуда спасется, и будет жить в безопасности Израиль. А вот Его имя, которым Его будут называть: Господь – наша Праведность» (Иер. 23:5–6).
Таким образом, Бог соберет свой народ как верный пастырь. И Бог возвысит много верных пастырей, чтобы заботиться о своем народе. Однако один особый пастырь-царь спасет народ и обеспечит их безопасное процветание в Божьем месте под Божьим правлением.
Книга пророка Исаии 40:11 дает еще один взгляд на новый выход Бога, который сам собирает своих овец:
«Как пастырь, Он будет пасти Свое стадо, будет брать на руки агнцев, и на Своей груди будет носить их; а дойных будет бережно водить».
Книга пророка Иезекииля 34 рисует более подробную картину работы Бога как пастыря, который спасет свой народ. Текущие пастыри Израиля кормили себя, а не овец, и не лечили больных, и не искали заблудших, поэтому овцы Божии рассеялись (ст. 1-6). За все это Бог накажет этих злых пастырей и Сам спасет своих овец (ст. 7–10). Бог сам будет искать их, спасать, собирать их к их земле, кормить их и поведет на отдых (ст. 11-14).
«Я Сам буду пасти овец Моих, и Сам буду определять им место для упокоения, – говорит Владыка Господь. Потерянную овцу Я отыщу и возвращу заблудшую, раненую перевяжу, а слабую окрепну; слишком упитанную и буйную (строптивую) гибель (избавлюсь), потому что буду пасти их справедливо» (вв. 15–16).
Но Бог также обещает: «Я поставлю над ними одного пастыря, и он будет их пасти, – Мой слуга Давид будет их пасти, – он же будет их пастырем» (ст. 23). Итак, Бог сам будет их пастырем, но и его «слуга Давид». И когда Бог снова будет пасти свой народ, они будут иметь мир, благословение, безопасность, достаток, свободу, уважение и истинное знание Бога (ст. 25–31).
Иисус – Добрый Пастырь
Кто этот пастырь, которого Бог поставил над своим народом? Иисус, Добрый Пастырь. Иисус испытывал сочувствие к толпе людей, потому что они были растеряны и беспомощны, как овцы без пастыря (Мф. 9:36). Иисус – это Добрый Пастырь, пришедший, чтобы дать Божьим овцам жизнь в изобилии (Ин. 10:10), Который кладет свою жизнь за Божьих овец (ст. 11, 15), Который знает своих овец (ст. 14) и собирает всех своих овец в одно стадо (ст. 16).
Метафора Божьего народа как овец сначала возникла для описания Израиля в пустыне: голодного, жаждущего, обожженного солнцем, еще не нашедшего своего настоящего дома. В духовном смысле это касается церкви в современную эпоху. Как Израиль в пустыне, мы еще не вошли в покой Божий (Евр. 4:11). Нам грозит не только голод и затруднения, но и оппозиция и преследование.
Сейчас мы слабы и блуждаем, под давлением трудностей. Но в Откровении апостол Иоанн улавливает вид нашего окончательного предназначения:
«Они не будут больше голодать, и не будут жаждать, и не будет жечь солнце их, ни жара, потому что Агнец, посреди престола, будет пасти их и будет водить к источникам вод жизни, и Бог сотрет всякую слезу из глаз их». (Откр. 7:16–17).
Господь Иисус – наш Пастырь, и Он – добрый Пастырь. В скором времени Он снова будет пасти нас, и мы больше никогда не будем знать ни голода, ни страданий.
Пасти так, как Главный Пастырь
Итак, что говорит эта история пастырям церкви? Известные слова Иисуса Петру указывают нам правильное направление. Трижды Иисус спрашивает Петра, любит ли он Его; трижды Петр отвечает "да"; трижды Иисус поручает Петру заботиться о своих овец (Ин. 21:15–17). Евангелие от Иоанна использует два разных греческих слова для «ухаживать» и «кормить» в этом отрывке, но они имеют одинаковое значение. Оба слова касаются всесторонней опеки, которую пастыри предоставляют своим овцам: кормление, попечительство, ведение, защита. И именно такую заботу пасторы должны проявлять к своему народу.
- Пасторы должны кормить свой народ Словом, призывая их к здоровой доктрине (Тит. 1:9–10), проповедуя им всю волю Божью (Деяния 20:27).
- Пасторы должны защищать свой народ от ложной доктрины и тех, кто может их сбить с пути (Деяния 20:29–31).
- Пасторы должны вести свой народ, дав хороший пример (Евр. 13:7), готовя их к служению (Еф. 4:12) и мудро управляя делами церкви (1 Тим. 5:17).
- Пасторы должны заботиться о своем народе, нежно оказывая необходимые советы, помощь и поддержку.
Настоящим пасторам небезразлично. Они не просто формально заботятся о своем народе, а искренне и глубоко заботятся о нем. Они знают своих людей, ищут их, следят за ними. Они дают им то, что нужно их душам, даже когда сами люди этого не осознают или не желают принять, что для них самое важное.
Во всем этом пасторы отражают Бога как Отца. Павел обращается к церковным лидерам с призывом: «Просим вас, братья: вразумляйте нарушающих порядок, ободряйте малодушных, поддерживайте немощных, будьте терпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14). Такой личный подход к заботе – это именно то, что Бог обещает совершать для Своего народа, обязуясь искать потерянных, возвращать заблудших, исцелять раненых и кормить всех по справедливости (Езек. 34:16).
Пасторы же отражают нашего Господа Иисуса Христа, который пас народ Божий до того, как явился любой пастор, и продолжает пасти их во время служения каждого пастора, и будет пасти их после завершения служения каждого пастора. Именно поэтому Петр называет Иисуса «архипастырем» (1 Петр. 5:4). Иисус – наследник, которого Бог преподнес для Давида; он – единственный истинный Пастырь-Царь Божьего народа. Однако пастырская служба Иисуса не исключает человеческих пастырей – наоборот, она наделяет их силой и возможностями.
Пастор, задумывались ли вы когда-нибудь, что ваше собственное служение вашей поместной церкви является частью исполнения пророчества? Помните, что Бог обещал поставить много пастырей над своим народом, когда поставил своего высшего Пастыря над ними (Иер. 23:4, 5). Эти пастыри будут кормить народ Божий умело и разумно (Иер. 3:15).
Соответствуют ли ваши приоритеты в служении приоритетам божественного Пастыря? Как хорошо вы знаете духовные потребности своих овец? Сколько времени и усилий вы вкладываете в то, чтобы эти потребности были удовлетворены? Что вас больше беспокоит: количество новых людей в церкви или состояние их душ — страдают они или процветают?
Стоите ли вы для верности вашего народа в вере? Оставляете ли овец уязвимыми для лжеучений, не обучая их глубокому пониманию библейской доктрины? Знаете ли вы, кто из ваших овец преуспевает, а кто не получает должного духовного питания? Кто силен в вере, а кто духовно болен? Кто в безопасности в стаде, а кто бродит в пустыне?
Если вы хотите переосмыслить свою роль пастора, обратитесь к тому, как Бог пасет свой народ в Священном Писании. Удивляйтесь Его нежной заботой и мощной защитой. Учитесь Его терпеливому вниманию к различным потребностям своего народа. Удивляйтесь Его сострадательной любви, ведь Тот, Кто держит галактики в своей руке, также поднимает на плечи слабых овец. И молитесь, чтобы Бог, по Своей благодати и силе Духа, сделал вас пастырем по Своему сердцу.
[1] В этой части я опираюсь на экзегезу Тимоти С. Ланяка, Shepherds after My Own Heart: Pastoral Traditions and Leadership in the Biblia, New Studies in Biblical Theology 20 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2006).
