Африка, Евангелие процветания и проблема незащищенных церквей

Невозможно отрицать, что искажение Евангелия проникло во многие церкви по всей Африке, и одна из самых распространенных – это евангелие процветания. Однако прежде чем эффективно противостоять этой проблеме, следует спросить: почему так много людей в африканских церквях позволили этому ложному Евангелию проникнуть без всяких возражений? Где были стражи, те, кто должен был бить тревогу? И даже сейчас, почему мы слышим такую удручающую тишину от многих уже местных африканских церквей?

Проблема Евангелия процветания сегодня как никогда коренится в экклезиологической проблеме прошлого.

В общем, кажется, что евангельские усилия предыдущих лет в Африке не включали механизмов, позволяющих христианам защищать и сохранять Евангелие от постоянных угроз его искажения.

Например, недостаточно внимания уделялось тщательному изучению доктрины покаяния и ее значения для подлинного членства в церкви и применения церковной дисциплины. Также миссионеры и пасторы не всегда ставили вопрос о том, как Евангелие связано с церковным управлением, ответственностью каждого члена церкви в защите от ложных учителей или потребностью иметь нескольких старейшин. Евангелие процветания принималось как должное, и теперь африканская церковь страдает. Она до сих пор требует миссионеров и церквей, которые не только осознают эти проблемы, но и предлагают лучшие, более библейские решения.

ГДЕ ВСЕ «ХРИСТИЯНЕ»?

Миссионеры, которые сегодня работают в регионах Африки, где уже побывали другие миссионеры, сталкиваются с обществом, которое получило своеобразный «иммунитет» к библейскому Евангелию. Города переполнены людьми, которые были крещены и признаны членами церквей разных деноминаций, что якобы подтверждает их статус христиан. Однако жизнь многих из них не проявляет плодов работы Святого Духа или признаков жизни, наполненной покаянием и верой во Христа.

К примеру, 80 процентов моих соотечественников-кенийцев идентифицируют себя как христиане. Однако многие из них посещают церковь лишь изредка или вообще не посещают. Они убеждены, что они не нуждаются в Евангелии или поместной церкви, потому что считают себя уже «христианами».

Другие, посещающие церковь чаще, ходят в общины, где Евангелие не провозглашается четко и понятно. Хотя эти люди горячо верят, большинство из них не смогли бы четко изложить Евангелие даже в его простейшей форме. Многие евангельские служения, основанные десятилетия назад, со временем превратились в богословско слабые церкви, подвергшиеся воздействию учений, в разных формах пропагандирующих евангелие процветания.

Неудивительно, что ложные Евангелия наносят вред в Африке почти без сопротивления. Когда церкви переполнены людьми, которые не знают подлинного Евангелия и во многих случаях ведут жизнь, не отвечающую его требованиям, они не способны защитить себя от искажений как в доктрине, так и в жизни по Евангелию. Тем более они не способны поднять тревогу в своем сообществе по поводу маскирующихся под истину подделок.

Мы знаем, что Бог остается верен и уже рассеял Своих людей в этих местах. За это мы постоянно молимся и надеемся, чтобы Он поднял многих таких людей, которые в будущем будут формировать церковный ландшафт Африки, искореняя Евангелие процветания.

Однако сегодня проблема остается. Как же нам осуществлять миссионерскую деятельность так, чтобы сохранить чистоту Евангелия для этого и последующих поколений?

ДОСТАТНО ЛИ БОГОСЛОВСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ?

Значительная часть миссионерских усилий сегодня направлена на богословское образование. Во многих случаях пасторы в городах совсем не имеют богословской подготовки. Предыдущие миссионерские усилия часто не уделяли достаточного внимания обучению и подготовке пасторов, которые оставались ответственными за церкви.

Отсутствие устойчивого ученичества привело к поверхностному пониманию богословия, оставив многие местные церкви уязвимыми к любым ошибкам, которыми сейчас инфицировано общество.

В ответ на эти вызовы на континенте создаются разные богословские учреждения. Конференции и семинары умножаются, ведь мы стараемся наверстать упущенное время, осознав, что предыдущие миссионерские усилия, хотя и способствовали обращению многих к Господу, оказались ненадежными в сохранении Евангелия для следующего поколения.

Это важное и насущное дело. Однако, несмотря на обновленные усилия по подготовке пасторов, наш континент все еще остро нуждается в достаточном количестве квалифицированных служителей для обучения, а также ресурсов для завершения этой работы.

ОСТАЕТСЯ «СЛЕПАЯ ЗОНА»

Однако, несмотря на эти похвальные миссионерские усилия, остаются и «слепые зоны». Большинство усилий в создании церквей и подготовке пасторов не уделяют достаточно внимания поместной церкви. Систематическое богословие и другие области христианского учения справедливо получают значительное внимание, но экклезиология, к сожалению, остается на втором плане. В результате его часто неправильно понимают. Это печальная реальность, ведь местные церкви являются главным Божьим планом для того, как Евангелие будет демонстрироваться и храниться для будущих поколений, а не семинарии, не конференции, не богословские учебные центры.

В богословско насыщенном письме к Тимофею Павел написал:

«Пишу тебе это, надеясь, что скоро приду к тебе, а если замедлю, то чтобы ты знал, как должно поступать в доме Божием, – это Церковь живого Бога, столб и основа истины» (1 Тим. 3:14-15).

Как церковь проводит свою общую жизнь, имеет большое значение для того, как она сохраняет и защищает истину.

Современное поколение в Африке могло бы извлечь большую пользу от церквей, которые были бы готовы так же строго относиться к исключению своих членов, как и к их принятию после крещения. Город, наполненный людьми, утверждающими, что являются последователями Христа, но ведущие жизнь, недостойную Евангелия, искажает истину Евангелия как для этого поколения, так и для следующего.

Бог не желает сохранять истину только через богословско точные книги. Он хочет, чтобы жизнь людей отражала эту истину, чтобы они жили ею вместе в поместных церквях.

НАМ НУЖНЫ ВЕРНЫЕ ЦЕРКВИ

Если мы сегодня научим церкви, что они несут ответственность за сохранение Евангелия и не являются просто наблюдателями миссии, а ее хранителями, возможно, они освободят следующего пастора, который начнет проповедовать ересь. Если мы научим церкви, что покаяние – это больше, чем просто молитва, и если мы перестанем просить людей пройти вперед или поднять руки, чтобы принять Иисуса, мы можем иметь меньшие церкви, увлеченные благодатью Бога, а не красноречивым, но обманчивым пастором в блестящем костюме. Мы можем иметь церкви, которые будут преданно охранять Евангелие во славу своего Бога.

Беды от Евангелия процветания и лжеверующих не являются основной проблемой для африканской церкви. Они лишь симптомы большей основной проблемы. Бог хочет, чтобы местная церковь была построена так, чтобы могла выдержать разные ветры ошибок. Сегодня это может быть евангелие процветания, а завтра гностицизм. Сфокусировка большей части миссионерских усилий на создании здоровых церквей поможет сохранить Евангелие для нашего поколения и для будущего.