Проблема евангелизационных программ

Не нужно много усилий, чтобы убедить большинство христиан в том, что евангелизация в пределах своей общины – в своем городе или районе – является правильным путем. Просто найти людей, которые готовы объединиться, чтобы стать участниками такой евангелизации.

Однако обычно, когда мы говорим о евангелизации в общине, на ум приходят именно евангелизационные программы, но это не совсем одно и то же. Под «программой» подразумевается разовое крупное событие с известным спикером или увлекательной темой, во время которой в определенный момент представляется Евангелие. Или, возможно, программа менее формальная, ориентированная на тех, кто ищет, например благотворительный проект или спортивное мероприятие, с надеждой, что это откроет двери для духовного разговора.

Бог может использовать приложения. Я знаю людей, которые верили на евангелизационных мероприятиях. Для справки: часто поддерживаю и выступаю на евангелизационных программах. Однако я не считаю программы эффективным или основным способом евангелизации.

Если посмотреть программы без иллюзий, картина становится другой.

Во-первых, существует обратная экономическая эффективность: чем больше тратится на программы, тем меньше плодов от евангелизации. Например, когда молодые люди до 21 года (ведь, по статистике, большинство людей приходят к вере в этом возрасте) спросили, как они стали рожденными сверху, лишь 1 процент отметил, что это произошло через телевизор или другие медиа. Впечатляющие 43 процента ответили, что пришли к вере через друга или члена семьи. Подумайте о соотношении расходов между чашкой кофе и телевизионной программой. Или задумайтесь над результатами: мамы приводят больше людей к Иисусу, чем программы.

Удивительно, но похоже, что евангелизационные программы делают другие вещи лучше, чем евангелизацию: они создают общину среди участвующих в них христиан, поощряют верующих отстаивать свои убеждения, а также могут помочь церквям открывать новые возможности для служения.

Однако, кажется, мы имеем ненасытный голод к программам по осуществлению евангелизации. Почему? Программы похожи на сахар: они привлекательны, могут даже вызывать зависимость. Однако они отвлекают нас от «здоровой пищи». Такие программы обеспечивают быстрый всплеск энергии, но со временем оставляют нас вялыми, а если такая диета становится постоянной, она может быть крайне опасной.

Строгая «диета» евангелизационных программ в конце концов истощает саму евангелизацию. Как и сахар, который может создать иллюзию насыщения без реальной питательности, программы дают ощущение, что мы занимаемся евангелизацией, хотя на самом деле этого может и не быть. Поэтому мы должны осторожно относиться к программам, используя их стратегически и в меру, помня, что Бог не послал событие – Он послал Своего Сына.

Что делать? Мы стремимся проводить евангелизацию в своем обществе, желаем иметь рядом друзей, когда делимся верой. В то же время мы видим ограничения и даже опасности программ. Есть ли альтернатива?

Я хотел бы предложить кое-что совсем другое, что-то совместное и личное: культуру евангелизации, сосредоточенную на поместной церкви.

Церковь и евангелизация

Иисус сказал:

«Из того узнают все, что вы – Мои ученики, когда будете иметь любовь между собой» (Ин. 13:35).

Несколько позже, во время общения с учениками, Он молился об их единстве:

«Умоляю не только о них, но и о тех, кто поверит в Меня через их слово, чтобы все были одно, – как Ты, Отче, во Мне, а Я в Тебе, – чтобы и они у Нас были; чтобы мир поверил, что Ты послал Меня» (Ин. 17:20–21).

Поймите: Иисус говорит, что любовь, которую мы имеем друг к другу в церкви, свидетельствует о том, что мы действительно обращены. И когда мы едины в теле, мы показываем миру, что Иисус есть Сын Божий. Любовь подтверждает наше ученичество. Единство подтверждает божественность Христа. Какое же мощное свидетельство!

Есть много стихов, которые направляют и формируют наши евангелизации. Однако именно эти строки составляют библейское основание, указывающее на то, что церковь должна быть носителем культуры евангелизации.

Это значит, что поместная церковь — это видимое Евангелие. Если мы хотим показать Евангелие в любви друг к другу, это должно происходить в поместной церкви людей, которые обязались любить друг друга и быть одним телом. Это не отвлеченная любовь, а любовь к реальным людям в реальном мире. Не могу подсчитать, сколько раз я слышал от нехристиан, что церковь казалась им странной, но любовь среди членов церкви привлекала их к ней.

Но Евангелие отражается не только в нашей любви. Вы когда-нибудь думали о том, сколько библейских инструкций Бог встроил в структуру церкви, которые, если их выполнить правильно, служит провозглашением Евангелия?

В стремлении к здоровой культуре евангелизации мы не превращаем церковь для евангелизации. Мы позволяем вещам, которые Бог уже встроил в церковь, провозглашать Евангелие. Иисус не забыл Евангелие, когда сотворил церковь.

Например:

• Крещение показывает смерть, погребение и воскресение Иисуса. Оно показывает, как Его смерть – наша смерть, а Его жизнь – наша жизнь.
• Ужин Господень провозглашает смерть Христа, пока Он не вернется, и побуждает нас признавать свои грехи и снова получать прощение.
• Когда мы молимся, мы провозглашаем истины Божьи.
• Когда мы поем, мы прославляем великие дела, которые Бог совершил для нас через Евангелие.
• Когда мы финансово жертвуем, мы делаем это для распространения евангелизации.
• И, конечно, проповедь Слова приносит Евангелие.

В действительности проповедь Слова формирует церковь с самого начала. И когда церковь уже сформирована, ей поручена задача делать учеников, которые затем отправляются проповедовать Евангелие, чтобы создавать новые церкви. Этот цикл длится с момента вознесения Иисуса на небо и будет продолжаться, пока Он не вернется.

Культура евангелизма возникает снизу, а не навязывается сверху. В настоящей культуре евангелизма люди понимают, что главная задача церкви – быть церковью. Мы признаем, что сама церковная практика уже является свидетельством, а также, что церковь поддерживает и молится о евангелизации. Но при этом роль церкви не запускать программы. Задача церкви – взращивать культуру евангелизма. Именно члены церкви выходят из нее в мир, чтобы возвещать Евангелие.

Знаю, это может показаться мелочным, но это действительно важно. Если здесь что-нибудь перепутать, можно разрушить понимание природы церкви — и безосновательно возмущаться церковным руководством.

Итак, в здоровой культуре евангелизации понятно, что церковь и отдельные верующие имеют разные приоритеты. Нам нужны церкви, воплощающие Евангелие в соответствии с библейским видением, и христиане, дружески относящиеся к ищущим Бога. Это означает, что то, что вы делаете в личной евангелизации, может не всегда быть лучшим для церкви в целом.

Цель культуры евангелизации состоит в том, чтобы каждый верный — не только пастор или служитель — делился верой, молился и использовал возможности, когда они появляются. Наша общая ответственность – быть верными свидетелями.

Я убежден: если бы члены церкви тратили хотя бы половину времени, которое идет на программы, на дружеские евангелизации с соседями, коллегами или сокурсниками, это принесло бы больше плодов и охватило бы больше людей. Ведь нет никакой возможности, чтобы все неверующие, с которыми члены вашей церкви общаются еженедельно, смогли бы поместиться в вашем церковном помещении — каким бы большим оно ни было.

Фактически большинство людей приходят к вере под влиянием членов семьи, в малых группах изучения Библии или во время разговоров с другом после служения: когда христиане сознательно говорят о Евангелии.