22 ошибки, которые допускают пасторы во время осуществления церковной дисциплины

Пасторы иногда допускают такие ошибки в контексте формальной церковной дисциплины:

1. Не учат свою церковь, что такое церковная дисциплина и почему ее следует практиковать.
2. Не практикуют полноценное членство, включающее: (1) обучение людей о том, что означает членство, прежде чем они присоединятся к поместной церкви; (2) поощрение обычных посетителей присоединиться к церкви; (3) тщательное собеседование с каждым, кто хочет стать членом; (4) регулярный надзор за всей паствой; (5) ведение актуального списка членов, точно отражающего тех, кто посещает еженедельные собрания.
3. Не учат свою церковь о библейском обращении, в частности, о необходимости покаяния.
4. Не объясняют новым членам при вступлении в поместную церковь о возможности применения церковной дисциплины и о том, что досрочное прекращение членства в одностороннем порядке не работает.
5. Не обеспечивают соответствия публичных документов церкви (устава, правил, учредительных документов и т.п.) процедурам церковной дисциплины, подвергая церковь юридическим риском.
6. Не соблюдают шаги, изложенные в Евангелии от Матфея 18 или 1 Послания к Коринфянам 5, в зависимости от обстоятельств. Например, в ситуации с Евангелием от Матфея 18 они не начинают процесс с личного обличения греха.
7. Неправильно оценивают скорость, с которой следует переходить к формальной дисциплине: либо слишком медлят, либо поспешно принимают решение.
8. Не объясняют адекватно своей церкви, почему определенный акт дисциплины необходим.
9. Рассказывают общине много деталей об определенном грехе, из-за которого предлагают дисциплинарные меры, тем самым унижая членов семьи и соблазняя слабых в вере.
10. Полностью сводят процесс церковной дисциплины к юридическим действиям (исключение из списков), мало внимания уделяя духовному наставничеству сердца нераскаявшегося человека.
11. Не учитывают разницы между типами грешников и того, как это может повлиять на продолжительность терпения церкви относительно определенного образца греха перед переходом к следующим этапам дисциплины (см. 1 Фес. 5:14).
12. Забывают, что сами живут благодаря милости Божией, и поэтому ведут процесс дисциплины с позиции самоправедности. Другие ошибки возникают из этого неправильного подхода, например чрезмерно строгий тон и отстраненность.
13. Не любят грешника по-настоящему, не молят Господа о его или его покаянии.
14. Выдвигают чрезмерные требования к «тлеющему фитилю» или «наломанному тростью». Иными словами, устанавливают слишком высокие стандарты покаяния для тех, кто глубоко попал в плен греха.
15. Не предоставляют церкви должного наставничества по взаимодействию с непокорным грешником, в частности, как относиться к нему или к ней в различных социальных и бытовых ситуациях и как способствовать их покаянию.
16. Не приглашают человека, к которому применены дисциплинарные меры, продолжать посещать богослужения, чтобы он мог слушать Слово Божье (при условии, что нет угрозы криминального вреда). Также не информируют церковь, что каждый должен стремиться к тому, чтобы этот человек продолжал посещать церковные собрания.
17. Возлагают всю ответственность за руководство дисциплинарным процессом на одного человека — старшего пастора, тем самым создавая искушение для членов церкви обвинять его в неправильных мотивах или даже личной мстительности.
18. Не привлекают служителей к жизни церкви в достаточной степени, поэтому те не знают состояния паствы. Таковой провал формирующей дисциплины безизбежно ослабляет способность церкви эффективно осуществлять исправительную дисциплину.
19. Не учат Слову Божьему на регулярной основе.
20. Позволяют церкви подходить к случаям дисциплины с ложным духом мести, вместо того чтобы питать любовное желание предостеречь нераскаявшегося грешника о предстоящем окончательном наказании от Бога.
21. Используют дисциплину на небиблейских основаниях (например, игра в карты, танцы и т.д.).
22. Применяют дисциплину по любой причине, кроме добра для человека, добра для церкви, добра для наблюдающего общества и славы Христа.

Примечание редактора: Эти пункты взяты из приложения к книге Джонатана Лимана "Church Membership: How the World Knows Who Represents Jesus".