На одному з моїх перших пасторських термінів два диякони в церкві робили щось незвичайне: вони фактично пасли цю церкву. Окрім цих двох чоловіків, структура церкви була типовою для баптистів середини ХХ століття: вісім дияконів виконували роль братської ради, а вся церква голосувала майже за кожне рішення, що стосувалося життя церкви, на щомісячних членських-зібраннях. Диякони зазвичай зосереджувалися на питаннях майна, фінансів та іноді на вирішенні випадкових суперечок.
Пресвітери, але офіційно не визнані?
Однак за своїм характером і діями ці двоє чоловіків виконували служіння пресвітерів. Єдине, чого їм бракувало, — це відповідного титулу. Вони пильнували церкву та пасли її (Євр. 13:17; Дії 20:28; 1 Пет. 1:2), навчали здоровому вченню (Тит. 1:9), здійснювали духовний нагляд (1 Петра 5:2) і давали приклад вірного християнського життя (1 Петра 5:3).
Я дуже сумніваюся, що хтось із них вважав себе пресвітером. Але саме це мала б визнати церква. Натомість у церкві переплутали біблійні посади, які є важливими для здоров’я церкви, і очікували, що диякони виконуватимуть обов’язки пресвітерів, хоча вони не мали відповідної кваліфікації, дарів чи повноважень.
Чи можна було розв’язати цю проблему, просто змінивши титул всіх дияконів на пресвітерів? Абсолютно ні! Хоча двоє чоловіків уже виконували цей обов’язок, решта чітко діяли як диякони — служителі церкви, на яких іноді покладали обов’язки пресвітерів.
Як церква з такою «дияконською моделлю» — або будь-яка церква в подібній ситуації — може перейти до визнання кваліфікованих чоловіків пресвітерами? Перш за все, вам, як пастору, потрібно буде подолати перешкоди на шляху до впровадження біблійної моделі.
Перешкоди на шляху до переходу на пресвітерську модель
1. Церква, ймовірно, не розуміє біблійного вчення про пресвітерів.
Коли ви пропонуєте визнати чоловіків пресвітерами, то просите громаду зрозуміти й застосувати біблійну практику. Це вимагає терплячого пояснення Писання — залучення церкви, малих груп і окремих осіб до вивчення та застосування Божого Слова. Багато заперечень проти змін у структурі управління втрачають свою силу, коли християни починають мислити біблійно.
2. Багато церков мають довгу історію з роздутим, громіздким і неефективним конгрегаціоналізмом.
Замість здорового та міцного конгрегаціоналізму, церква, про яку я згадував вище, практикувала конгрегаційний мікроменеджмент. Жодне рішення не приймалося без виснажливих зборів, які часто завершувалися образами й пораненими почуттями. Щоб змінити це, знову ж таки, потрібне терпляче навчання та діалог про Новий Заповіт і історичні ідеї конгрегаціоналізму. Варто навчати церкву її власного віровизнання (якщо воно справді добре), пояснюючи, що в ньому сказано про служіння пресвітерів і дияконів, і водночас показуючи, як конгрегаціоналізм сформувався саме в цій спільноті. Таке дослідження створює основу для представлення біблійної та ефективної моделі управління церквою.
3. Під час переходу від дияконської моделі до пресвітерської, диякони, яких не обирають пресвітерами, можуть заздрити.
Така заздрість може спричинити серйозний розкол, що нерідко зриває всі спроби церкви змінити структуру керівництва. Як це можна вирішити? Дивитися на формування пресвітерів і дияконів у довгостроковій перспективі. Зосередьтеся на біблійній кваліфікації для нинішніх дияконів (1 Тим. 3:8-13), підвищуючи стандарти. Це зменшує кількість потенційних кандидатів у диякони. Також працюйте над тим, щоб показати біблійну різницю між обов’язками двох посад. Чоловік, який прагне лише титулу, не повинен його отримувати. Встановіть очікування для дияконів і пресвітерів, щоб церква могла побачити, як вони мають діяти згідно з Біблією. Дехто, можливо, й надалі відчуватиме заздрість, але церква, ймовірно, це зрозуміє.
4. Можливо, жоден з нинішніх дияконів не має достатньої кваліфікації, щоб служити пресвітером.
Просто зміна назви посади на іншу з більш серйозними обов’язками не вирішить проблему. Натомість чоловіків слід готувати до служіння в ролі пресвітерів.
- Почніть із того, щоб розпізнати тих, хто, схоже, є «бездоганним» (Тит. 1:6). Допоможіть їм стати більш послідовними у своєму житті з Христом.
- Виховуйте їх у Божому Слові та здоровому вченні. Чи виявляють вони любов до Слова? Чи можуть вони чітко пояснювати здорове вчення?
- Після періоду регулярного діалогу щодо Писання дайте їм можливості для навчання інших. Критикуйте, заохочуйте й оцінюйте їх. Чи вони готові вчитися й охоче допомагають церкві краще розуміти Боже Слово?
- Запрошуйте їх супроводжувати вас під час душеопікунських зустрічей. Чи вони радіють нагоді пасти стадо?
Усвідомте, що дехто з них, можливо, більше відповідає посаді диякона. Однак кілька чоловіків можуть демонструвати якості, необхідні для пресвітерів. Продовжуйте вкладатись у цих чоловіків. Доручайте їм обов’язки щодо пастирського піклування про церкву, щоб церква могла побачити цінність пресвітерів, які не знаходяться на фінансовому утриманні в церкви.
Перехід до пресвітерського керівництва
Подолавши всі ці перешкоди, залишиться найважливіше — сам перехід. Як пастору очолити зміну від дияконів до пресвітерів як духовних лідерів у церкві?
Швидкість вбиває
Як говорить популярна наклейка на бампері: «Швидкість вбиває». Так само небезпечно поспішати з перетворенням дияконів на пресвітерів. Якщо робити це без належної підготовки, можна створити хаос, або що ще гірше — раптово втратити пасторське служіння!
Скільки часу потрібно для такого переходу? Це може відрізнятися, але я вважаю, що мінімум від 18 місяців до трьох років необхідно для того, щоб змінити структуру керівництва в церкві. Чому так довго? Бо більшість церков не мають чіткого біблійного розуміння. Вони існували зі своїми церковними структурами, не аналізуючи їх у світлі Писання. А тепер ви, як пастор, закликаєте їх викорінити позиції, які вони утримували роками.
Якщо ви хочете, щоб це змінилося, вам потрібно терпляче навчати біблійної структури керівництва, використовуючи різні платформи: кафедру, біблійні заняття, малі групи, чоловічі зустрічі, спілкування один на один тощо. Поетапне навчання краще слугує церкві, ніж швидкий курс. Однак важливіше за зміну структури — це навчити церкву мислити біблійно. Чим краще пастор навчає свою церкву правильно тлумачити Писання, тим легше членам буде зрозуміти біблійне керівництво церкви й самостійно бажати змін. Це значно полегшить перехід.
Будьте цілеспрямовані
Будьте цілеспрямовані. Дайте громаді час і простір, щоб прийти до біблійного розуміння структури керівництва. Можливо, вам, пастору, знадобилося кілька років, щоб розібратися з цими питаннями. Церква, ймовірно, потребуватиме стільки ж часу, якщо не більше. Мало хто добре реагує на нові ідеї, які намагаються «запхати їм до горла».
Висновок
Тож ставте цілі, але будьте терплячі. Навчайте, проповідуйте та моліться, поки церква не почне радіти Євангелію. Коли громада почне розуміти природу та місію церкви, допоможіть їм побачити зв’язок між цими істинами й необхідністю структурних змін. Згодом вони, сподіваюся, почнуть реагувати на Слово. Тоді розробіть план висунення кандидатів, які відповідають вимогам, для служіння в якості пресвітерів. Дотримуючись порядку, викладеного в документах, що регулюють діяльність церкви, внесіть зміни до структури, щоб вона відображала пресвітерське керівництво в церкві.
Упродовж усього переходу намагайтеся рухатися вперед смиренно й терпляче задля слави Христа та блага вашої церкви.
