Як оцінити церкву, що проповідує євангеліє процвітання?
Перші дев’ять років мого шляху з Христом пройшли в такому середовищі, а потім я провів два роки у богословській реабілітації, що підготувало мене до наступних шести років пастирського служіння в міському контексті. Ясно одне: дев’ять ознак здорової церкви є корисною основою для оцінки будь-якої церкви, включаючи ті, які проповідують євангеліє процвітання.
Те, що ми спостерігаємо, — це церква, яка проповідує євангеліє процвітання, цілковито протистоїть дев’яти ознакам здорової церкви. Наведені нижче приклади можуть не завжди здаватися знайомими вам, читачу. Однак багато з них мають універсальний характер і поширюються через проповідників в інтернеті, на радіо та телебаченні. Оскільки рух євангелія процвітання є міжконфесійним, учення, представлене в цій статті, не слід пов’язувати з жодною конкретною деномінацією євангельського християнства.
1. Експозиційне проповідування
Проповіді в церквах, де проголошується євангеліє процвітання, далекі від експозиційної проповіді. Натомість їхня головна мета — мотивувати слухачів до фінансових пожертв, вважаючи, що жертва — це шлях до отримання. Проповідники знову й знову використовують тексти про добровільні пожертви та десятину, навчаючи слухачів «активувати» свою віру, «сіяти насіння віри» й таким чином застосовувати божественний закон взаємності, що, на їхнє переконання, призведе до фінансового прориву.
Відокремлені уривки зі Старого Завіту часто використовуються як приклади божественного винагородження за віддану віру. Один з текстів, що часто використовують для маніпуляцій зі слухачами, — це книга пророка Малахії 3:10. Проповідники процвітання підкреслюють два пункти з цього вірша:
- По-перше, вони кажуть слухачам, що вони грабують Бога, не жертвуючи десятину.
- По-друге, вони запевняють слухачів, що Бог хоче, щоб вони випробували Його, жертвуючи більше, щоб Він міг дати їм більше.
Розгляньмо вірш із книги пророка Малахії 3:10 у його належному контексті. Ізраїльтяни не виконували свій обов’язок перед Богом, не забезпечуючи достатньо їжі для національного сховища, яке використовувалося для годування священників Ізраїлю. Через це священники були змушені залишити свої обов’язки й займатися сільським господарством, щоб вижити (див. Неем. 13:10–13). Тому Бог закликає Ізраїль випробувати Його, виявляючи послух через жертву. Якщо вони так вчинять, Він винагородить їх, як робив це раніше (2 Хр. 31:7–10). Суть цього уривка стосується конкретного історичного епізоду в житті Ізраїлю.
Проповідувати цей текст як християнське вчення означає більше, ніж просто застосовувати його заповіді й обіцянки до християн. Так, існують загальні принципи щодо жертви, що стосуються і християн, але важливо врахувати відмінності між старим і новим завітами, особливо в характері Божих обітниць для Ізраїлю та їхньому виконанні в Христі для християн.
Здорова церква використовує проповідування, щоб донести Боже слово до свого народу. Вона ставить слухача перед Божою істиною, яка переконує, підбадьорює, прояснює та закликає до дії. Така церква зосереджує кожен текст навколо Євангелія, показуючи слухачеві, наскільки центральним і необхідним є Ісус Христос для віруючого, який живе в послуху Божому слову. Здорова церква наголошує, що результати святого життя не обов’язково ведуть до фінансового процвітання, а скоріше до благочестя, яке прославляє Господа.
2. Біблійне богослів’я
Богослів’я євангелії процвітання ґрунтується на основній помилці, що людина ділить певну форму божественності з Богом, так що наші слова мають таку ж творчу силу, як і слова Бога.
Книга Псалмів 82:6, книга Приповістей 18:20-21 і Послання до Римлян 4:17 — популярні біблійні тексти, що використовуються для підтримки цього хибного вчення. Часто кажуть, що людина є «богом з маленької літери» і має силу демонструвати божественність, говорячи про речі, створюючи та контролюючи свою долю словами і навіть зобов’язуючи обмеженого та розгубленого Бога діяти на нашу користь.
Однак жоден із цих текстів не підтримує вчення про процвітання. У Псалмі 82:6 псалмоспівець звертається до Бога щодо аморальних суддів, які управляли народом Ізраїлю. Бог прямо звертається до цих помилкових суддів, називаючи їх «богами», щоб підкреслити, що вони судили народ від Його імені. Вони мали використовувати Його слово як стандарт для судження. У наступному вірші Бог нагадує їм, що вони не є вічними істотами, а лише людьми, які не виконали своїх обов’язків і не судили справедливо. Цей уривок не підносить людину до статусу напівбога і не наділяє її можливістю діяти з суверенною владою. Навпаки, єдиний істинний і живий Бог засуджує аморальні вчинки цих суддів.
Книга Приповістей 18:20-21 — це принцип, а не обіцянка, і він окреслює дві істини:
- Наші слова не визначають нашу долю; вони показують стан нашого серця.
- Є часи, коли наші слова призводять до наслідків. Цей уривок не обіцяє нам влади оголошувати тривалість нашого життя. Він також не стверджує, що Бог безсилий врятувати нас, якщо ми проклянемо себе до смерті, як це вчать деякі проповідники процвітання.
У Посланні до Римлян 4:17 Павло навчає, що Бог виправдав Авраама і проголосив його батьком народів, коли той ще не мав дітей. Цей уривок не має нічого спільного з тим, щоб святі викликали до існування більше грошей, підвищення на роботі чи навіть спасіння загублених близьких. Насправді, він підкреслює істину, що лише Бог може викликати речі до існування.
Здорова церква навчає своїх членів здорової доктрини, що корениться в Писанні й залишається в його контексті. Така доктрина забезпечує слухача духовною поживою, необхідною для зростання у зрілості в Христі (2 Тим. 3:16–17). Для того щоб церква була здоровою, вона повинна навчати всю Біблію в її цілісному контексті й ґрунтувати всі доктринальні переконання на всьому Писанні, а не виривати уривки з контексту (1 Тим. 1:5; Тит. 2:1–10; 2 Ів. 1–6).
3. Євангеліє
У багатьох церквах євангелії процвітання послання Євангелія ототожнюється з матеріальними благословеннями Авраамового завіту. Хоча життя, смерть, поховання та воскресіння Христа проголошуються, а спасіння тільки через Христа підкреслюється, багато проповідників євангелії процвітання стверджують, що доказом віри людини в Євангеліє є те, чи отримує вона благословення, обіцяні Богом Аврааму (Бут. 12-15).
Я виявив, що це вчення призводить людей до одного з двох висновків:
- Якщо у когось є достаток і здоров’я, вони роблять висновок, що спасені, оскільки насолоджуються обітницями Авраама.
- Але якщо ці благословення не видно в житті віруючого, то вважають, що їм не вистачає віри. Вони грішать. Їм потрібно більше віддавати коштів. Або, можливо, вони ще не поклали своєї повної довіри на Ісуса Христа і повинні знову народитися, щоб отримати благословення Авраама.
На відміну від цього, здорові церкви без сорому проголошують весь Божий план спасіння, що містить правду про:
- те, що ми створені за образом і подобою Божою (Бут. 1:26-27);
- що колись мали відкрите спілкування з Богом (Бут. 2:7-25);
- і все ж, через гріх нашого першого батька Адама, усе людство було фізично (Бут. 3:1-19) і духовно (Рим. 5:12) відокремлено від святого та праведного Бога, який нас створив. Оскільки людство відокремлене від Бога через гріх, плата за гріх — це проливання крові і смерть (Лев. 1:3-17).
Краса Євангелія полягає в тому, що Ісус Христос, який вічно існував як Бог (Ів. 1:1), став людиною (Ів. 1:14), жив досконалим життям відповідно до Божого закону (Євр. 7:26) і пролив свою кров, помираючи замість грішників (Мр. 10:45 та 1 Пет. 2:24). Ісуса поховали в гробі на три дні (Мт. 27:57-66), і на третій день він воскрес із мертвих (Мт. 28:1-8). Тепер Він закликає всіх людей каятися у своїх гріхах і довіритися Йому, щоб примиритися з Богом і отримати вічне життя (Ів. 3:16).
Біблійне Євангеліє не обіцяє, що християни будуть багатими і процвітаючими в цьому житті, через виконання Божих обітниць Аврааму. Натомість християни «благословенні» в Авраамі, оскільки ми отримуємо Духа (Гал. 3:14) і отримаємо не лише землю, а й ціле нове творіння в майбутньому (Рим. 4:13, Об. 21-22).
4. Навернення
Навернення в церкві, де проповідується євангеліє процвітання, містить неприємне поєднання протилежностей: легке вірування і спасіння через діла.
Проповідники євангелії процвітання відомі тим, що навчають, що грішник «спасений», коли закінчує промовляти «молитву покаяння». Після того, як відбувається це просте спасіння, новий віруючий має:
- підкоритися керівництву і вченню церкви;
- регулярно віддавати десятину;
- часто давати пожертви;
- прагнути постійно брати участь у служінні церкви. Доки людина робить ці речі, вона підтримує своє спасіння. Але якщо хтось зупиняється на тривалий час, він може втратити спасіння. Щоб просунути це вчення, пастори відомі тим, що використовують психологічну та біблійну маніпуляцію, аби змусити членів церкви виконувати різні види служіння в ім’я служіння Господу. Їхнє служіння, обіцяють вони, запобігатиме їх «відпадінню від благодаті» та втраті спасіння.
Деякі прихильники євангелії процвітання вигорають та стають розгніваними на своїх лідерів. Вони починають ставити під сумнів методи служіння та відмовляються підкорятися його вимогам. Я спостерігав, як пастори, які відчували, що втрачають контроль над цими людьми, реагували, стверджуючи, що член церкви перебуває в бунті, викликає розбіжності і знаходиться на шляху до втрати свого спасіння, якщо не покається і не почне знову служити. У таких випадках використовували 1 книгу Самуїла 15:23 як доказ, щоб вказати на наслідки дій людини та відмовити інших слідувати за нею. Але цей вірш говорить про безпосередній непослух царя Саула Божій заповіді, а не про справжнього віруючого, який ставить під сумнів небіблійне навчання чи практику церкви.
Здорова церква з любов’ю навчає біблійного розуміння покаяння та навернення. У Біблії йдеться, що навернення відбувається тоді, коли проповідується справжнє біблійне Євангеліє (Рим. 1:16–17, 10:9–17), і грішник розкаюється у своїх гріхах, повністю довіряючись Ісусу Христу (Дії 3:19; Рим. 3:21–26). Навернення настає тоді, коли Святий Дух відроджує грішника, мертвого в гріхах, і дарує йому нове життя у Христі (Ів. 3:3–8; Еф. 2:1–10). Біблійне навернення зосереджується на покаянні та вірі у справу Христа, а не на простому проголошенні молитви чи служінні до виснаження зі страхом втратити спасіння.
5. Євангелізація
Церкви євангелії процвітання часто вчать, що євангелізація повинна супроводжуватися демонстрацією знаків і чудес. Коли ці два елементи поєднуються, стверджується, що грішники покаються та повірять в Ісуса. Я чув, як люди говорили під час молитов перед євангелізацією, що грішники не покаються, якщо не побачать фізичних свідчень надприродної роботи Бога Святого Духа, як зазначено в Євангелії від Марка 16:15-16.
Оскільки включення цього уривка в оригінальних та найнадійніших манускриптах викликає суперечки, було б нерозумно будувати свою доктринальну позицію лише на цьому уривку. Крім того, зобов’язувати людей демонструвати знаки з цього уривка для того, щоб бути ефективними в євангелізації, є небезпечним і маніпулятивним.
Біблійна євангелізація полягає у проголошенні Євангелія і заклику грішників до покаяння. Євангелію не потрібні оновлення, прикраси або зайві елементи для ефективності (1 Кор. 15:1-4). Біблія чітко говорить, що проповідь Євангелія має силу спасати грішників (Рим. 1:16, 10:17).
6. Членство в церкві
Церкви євангелії процвітання часто ототожнюють членство в церкві з регулярною відвідуваністю, сплатою десятини та служінням — з формальною угодою чи без неї. Люди часто «по блату» мають членство в церкві, якщо вони роблять ці речі достатньо довго.
В одному випадку я пригадую людину, яка відвідувала церкву більше двадцяти років, отримувала переваги членства, але ніколи офіційно не приєдналася до церкви. Вона не відчувала потреби в цьому, оскільки фінансово підтримувала церкву і служила щотижня. Я спостерігав за людьми в таких обставинах, які жили в явному гріху та уникали церковної дисципліни.
Здорова церква представляє членство в церкві як благословення і обов’язок для віруючого. Благословення полягає в тому, що церква стверджує віру віруючого і будує його в любові (Еф. 4:11-16). Обов’язок полягає в тому, що Ісус вимагає від християн підкорятися Його владі, підкоряючись владі церкви. Ви не є справжнім членом тіла, якщо можете просто відірватися за бажанням.
7. Церковна дисципліна
Я спостерігав, як церковна дисципліна в церквах євангелії процвітання знаходилася в одній з двох крайнощів:
Перший випадок — це неформальне відлучення від церкви, коли біблійний протокол церковної дисципліни не дотримувався (тобто Мт. 18:15-17; 1 Кор. 5:1-13; 2 Кор. 2:6; 2 Сол. 3:6-15). Люди, які, за словами інших, жили в гріху, були «виключені» з церкви в приватному порядку, а в публічному просторі про них говорили як про тих, з ким не слід мати спілкування через їхню непокору.
Друга крайність — це повне ігнорування гріха з боку керівництва щодо іншого лідера, популярного члена або обох. Коли цей підхід використовувався, лідери, які знали про нерозкаяний гріх людини, свідомо відмовлялися визнати і вирішити цю ситуацію. На жаль, я став свідком, як лідери, які висували питання про гріх інших членів, отримували такі відповіді: «Бог прощає, і його любов покриває безліч гріхів» і «тільки Бог може їх судити». У випадку з грішними лідерами, які залишалися в служінні, казали: «Дари Божі даються без покаяння», спотворюючи Послання до Римлян 11:29. Проповідники процвітання часто використовують 1 книгу Хронік 16:22 («Не доторкайтеся до Моїх помазаників і не робіть зла Моїм пророкам!») як відмовку для уникнення запитань від членів їхньої церкви. Іноді церкви євангелії процвітання були відомі тим, що приховували гріх лідера, відправляючи його у відпустку, замість того щоб практикувати 1 Тим. 5:17-20.
Здорові церкви приймають бажання Бога щодо чистоти та святості свого зібрання. Допомагаючи своїм членам зростати в подібності до Христа, вони сяятимуть, як зірки у світі, сповитому темрявою (Еф. 4:11–32; Фил. 2:1–18). Здорові церкви розуміють, що навіть лідери не захищені від спокус, помилкових суджень і гріхів. Тому вони вчать і дотримуються біблійних принципів церковної дисципліни, зокрема дисципліни щодо лідерів (1 Тим. 5:17–20).
8. Учнівство
Учнівство в церквах євангелії процвітання часто має тенденцію до залежності від пастора або іншого видатного церковного лідера. Початковий рівень учня відомий як стадія «зброєносця». Зброєносець у Писанні — це особа, яка несла зброю свого лідера і захищала його (1 Сам. 14:6-7; 2 Сам. 18:15). Але в церквах євангелії процвітання термін «зброєносець» став неофіційною посадою. Нові віруючі, які прагнуть зростати у своєму ходінні з Богом, потрапляють до групи. Цю групу навчають задовольняти емоційні, фізичні та духовні потреби пастора або церковного лідера. Пастор часто доручає зброєносцям виконувати різні завдання — від перенесення його Біблії до сплати його рахунків, усе це в ім’я «служіння». У деяких крайніх випадках я консультував колишніх зброєносців, яких інструктували робити пастору масажі після проповіді та навіть надавати сексуальні послуги.
Якщо зброєносець залишається достатньо довго, він може отримати підвищення, що супроводжується титулом, ліцензією на проповідь і навіть рукопокладенням. Найчастіше пастор робить це, щоб підвищити статистику свого служіння, адже багато з цих «рукопокладених» чоловіків (іноді і жінок) сидять на лавках, підбадьорюючи пастора під час проповіді. Я знав деяких пасторів, які хвалилися тим, що мають десятки «рукопокладених», які під їхнім керівництвом перебувають десятиліттями. Рідко коли цих «рукопокладених» відправляють засновувати церкви, відновлювати занепалі церкви або займатися професійним служінням за кордоном. На жаль, в одному випадку я консультував людину, яка протягом більше п’ятнадцяти років перебувала під керівництвом пастора як «рукопокладений» і жодного разу не отримала інструкцій щодо біблійних кваліфікацій старійшини.
Здорові церкви навчають своїх людей покладатися більше на Ісуса, а не на пастора чи церковного лідера. Віруючі зростають, поглиблюючи свої знання про Ісуса (2 Пет. 3:18) і, завдяки силі Духа, наслідуючи Ісуса (1 Кор. 4:16; 11:1; Еф. 5:1). Біблійні учні породжують більше біблійних учнів, а не залежних (2 Тим. 2:2; Тит. 2:1-8).
9. Церковне лідерство
Проповідники євангелії процвітання часто отримують невичерпну підтримку від своїх членів, оскільки люди живуть в уявному світі через свого пастора. Якщо рівень статків та банківський рахунок пастора зростають, члени громади святкують, наче процвітання стало їхнім власним. Деякі церкви бажають, щоб їхній пастор мав найновіший розкішний автомобіль, носив дорогий брендовий одяг і жив у великому будинку, аби Божі благословення «стікали» до них. Мені одного разу сказали: «Якщо мій пастор живе в розкоші, він прокладає шлях для мене та моєї родини, щоб жити в розкоші».
У багатьох випадках пастор вважається голосом Бога для церкви, і тому має беззаперечну владу. Структура лідерства варіюється між моделлю CEO та монархією. Я часто спостерігав, як інших призначали пасторами або старійшинами не на основі біблійних кваліфікацій, а через їхню професію та близькість до пастора.
Здорові церкви підтримують біблійно кваліфікованих лідерів. 1 Послання до Тимофія 3:1-7 і Послання до Тита 1:5-9 — це уривки, які чітко окреслюють кваліфікацію для чоловіків, які будуть вести Божу церкву. Біблійна кваліфікація ставить акцент на характері людини, а не на його професії чи дружбі з пастором. Старійшини мають піклуватися про паству, годувати її здоровим вченням, вести в покорі та захищати від лжевчителів.
Отара без пастиря
У моєму серці безперервний біль за людей, які підпадають під усі або частину вчень, про які йдеться тут. Вони схожі на стомлених, розгублених овець без пастиря, над якими змилосердився Ісус (Мт. 9:36). Ці дорогоцінні душі в дні Ісуса зазнавали насильства, страждань і переслідувань від своїх лідерів. Вони не знали іншого способу життя, оскільки їхні релігійні лідери поводилися з ними так. Ісус відповів, сказавши своїм учням молитися до Господа жнив, щоб Він послав працівників на свою ниву.
Біль, який я відчуваю за стомленими та розгубленими овечками сьогодні, спонукає мене робити дві речі: молитися, щоб Господь послав працівників, які шукатимуть і служитимуть цим розгубленим овечкам, і трудитися, щоб вести здорову церкву, аби досягти овець у моєму місті.
Я молюся, щоб ця стаття допомогла запалити в вашому серці вогонь, щоб побачити здорові церкви, які служать в різних містах по всьому світу.
