Минулого тижня я витратив близько 25 годин на підготовку нашої недільної проповіді. Вона була заснована на 1 книзі Самуїла, розділах 9-11, тому, можливо, доречніше назвати її не просто проповіддю, а саме «експозиційною проповіддю». Під час проповіді я прочитав увесь текст, а потім ще 40 хвилин пояснював його зміст і застосовував до сердець присутніх. І ні, я не живу в Англії до часів Просвітництва, і не роблю це як данину «Дню пуританської проповіді» в нашому річному церковному календарі. Чесно кажучи, наш старший пастор ненавидить такі річні календарі, але це вже тема для іншої статті.
Чому варто витрачати стільки часу на вивчення Божого слова? І чому ми, як церква, присвятили годину моєму (іноді болісному) монологу? Мене неодноразово запитували про це раніше. І я отримував м’який докір від доброзичливих друзів. Вони запитують: чому ви виділяєте проповідь серед інших форм поклоніння? Хіба це не відображає ваш західний упереджений погляд на раціональне, обґрунтоване та упорядковане обговорення? Адже ніхто не запам’ятає 95% того, що ви кажете. Іншими словами, вони кажуть: «Припиніть марнувати свій час — і наш також!»
Однак перш ніж відмовитися від Писання на користь образотворчого мистецтва під час вашого недільного зібрання, дозвольте запропонувати кілька причин, чому проповідь повинна бути не лише присутньою, а й основною в житті вашої помісної церкви.
Народ Божий збирається для слухання Божого Слова
Вірите чи ні, але я не маю природного бажання сідати і слухати, як хтось говорить до мене. Я б волів отримувати натхнення через фільм, заряджатися енергією під час бурхливого сольного виступу на ударних або переживати емоції через вражаючий твір мистецтва. Але послідовний приклад у Писанні показує, що народ Божий збирається для слухання Божого Слова. Ми маємо залишатися в мовчанні, поки Він говорить.
- Коли Бог встановлює свій завіт з народом під час Виходу, Він використовує слова і наказує своєму народу зібратися, щоб почути ці слова (Вихід 24:7).
- Коли вороги Ізраїлю тікають, Бог наказує своєму народу зупинитися. Там, під стрімкими горами, Ісус Навин зробив те, що наказав йому Господь:
«Після цього він прочитав усі слова Закону, – благословення і прокляття, – згідно з усім написаним у сувої Закону. Не залишилось жодного слова з усього, що заповів Мойсей, і чого б не прочитав Ісус перед усією Ізраїльською громадою, – в тому числі перед жінками, дітьми й приходцями, які серед них перебували» (Ісус Навин 8:34-35).
- Коли цар Йосія веде свій народ назад до Господа, він робить це, читаючи «так, щоб усі почули, слова Книги Заповіту, знайденої в Господньому Храмі» (2 Хр. 34:30).
- Коли весь Божий народ збирається як один після полону, Неємія наказує Ездрі встати на дерев’яний помост (Неєм. 8:4), і поки народ залишався на своїх місцях (8:7), Ездра і книжники «виразно читали з Книги Божого Закону, пояснюючи його значення, аби прочитане можна було зрозуміти» (Неєм. 8:8).
- Публічне служіння Ісуса в Євангелії від Луки починається з того, що Він входить у синагогу, бере свиток Ісаї, читає його і навчає з нього (Лк. 4:14-22).
- У книзі Дії святих апостолів, 2 розділі, народ не спасають через євангельський дирижабль, а через публічне проповідування Петром з книги пророка Йоіла, 2 розділ.
- Диякони були встановлені в книзі Дії святих апостолів, 6 розділі, не для того, щоб апостоли могли вивчати новітні театральні техніки, а для того, щоб вони мали можливість проповідувати Слово Боже (Дії 6:2).
- Павло закликає Тимофія проповідувати Слово (2 Тим. 4:2).
Я міг би продовжувати ще й ще. Око хвилює, але вухо дає силу. Нам не потрібні сценки на кшталт Тецеля про ворота раю і полум’я пекла. Народ Божий має збиратися для слухання Божого Слова.
Проповідь Божого Слова навчає ваших людей, як читати Боже Слово
Не так давно Девід Уеллс висловив жаль, що євангелісти більше не мають сміливості залишатися протестантами. Сьогодні ми боремося за сміливість бути, у будь-якому сенсі, історично християнськими. Коли культурна хвиля гендеру і сексуальності обрушується на нас, ми не маємо що сказати, тому що вважаємо, що Біблія вже не має відповіді, або ж не знаємо, що вона говорить, або ж сприймаємо її як ніщо інше, ніж збірку моральних історій — релігійну версію байoк Езопа, які можна переінтерпретувати відповідно до наших культурних норм.
Проте збереження Божого Слова в центрі життя вашої помісної церкви, особливо через експозиційну проповідь Писання, навчає ваших людей, як читати Біблію. Їм не потрібен семінарський курс з герменевтики для цього; те, що їм потрібно, — це вірна проповідь.
Проповідь, яка пов’язує:
- силу Божого творчого слова,
- падіння першого Адама,
- потребу в жертві,
- обіцянку другого Адама і нового Едему.
- Проповідь, що пов’язує те, що Бог зробив через Ізраїль, з Ісусом і новим Ізраїлем Божим.
Моє раннє християнське життя минуло в церквах, які любили Боже Слово, однак вони не сприймали його як гору золота, яку потрібно видобувати, а скоріше як пагорб із кількома розкиданими камінцями. Лише потрапивши до церкви, де «видобували» слово, ретельно пов’язуючи багаті біблійні теми й показуючи, як усе це вказує на Христа, я почав з упевненістю та заохоченням звертатися до Старого Завіту. Збереження Божого Слова в центрі проповіді та навчання не тільки допоможе людям дізнатися, як його читати, але й надихне їх самостійно заглиблюватися в нього.
Проповідь Божого Слова призначена змінювати їх життя, тиждень за тижнем
Яка користь від усіх цих проповідей, якщо ми швидко забуваємо більшість того, що почули? Проте ми не забуваємо всього, що чуємо. Сподіваюся, більшість із нас можуть згадати проповіді, які кинули виклик нашому сприйняттю Бога, шлюбу, грошей тощо — і ми змінилися назавжди. Тож не варто відкидати цю справу.
Ба більше, щотижневе слово в наших недільних проповідях призначене лише для того, щоб підготувати нас до наступної неділі! У Божому тижневому ритмі Він, здається, розуміє, що в неділю ми голодні й потребуємо знову наповнитися.
Мої проповіді, ваші проповіді не повинні залишатися з нашими людьми на вічність. Вони не призначені змінювати їхнє життя в цьому сенсі. Їхня мета — підтримувати нас до наступного тижня. Тиждень за тижнем. Аж до небес. А там Слово, яке стало плоттю, житиме з нами вічно, і потреби в проповідях більше не буде.
