Відповідь на це питання залежить від того, чи йдеться про те, що Джей Адамс називає формальною чи неформальною церковною дисципліною. Неформальна церковна дисципліна передбачає приватне викриття, тоді як формальна включає процес, що стосується всієї церкви.
1. Неформальна дисципліна
Будь-який гріх, серйозний чи ні, може стати підставою для приватного докору між двома братами чи сестрами у вірі. Це не означає, що ми повинні викривати кожен гріх, який чинить інший член церкви. Це лише підкреслює, що будь-який гріх, навіть найменший, належить до сфери, де двоє християн можуть з любов’ю обговорити це в приватній обстановці, залежно від їхньої розсудливості.
2. Формальна дисципліна
Усе, що Біблія говорить про це, можна узагальнити так: формальна церковна дисципліна є необхідною у випадках явного, серйозного і нерозкаяного гріха.
- Гріх має бути явним. Він має проявлятися зовні, бути тим, що можна побачити чи почути. Церкви не повинні поспішати виключати людину щоразу, коли підозрюють у ній жадібність чи гордість. Це не означає, що гріхи серця не є серйозними. Але Господь знає, що ми не можемо бачити серця одне одного, і справжні проблеми серця все одно з часом виявляться (1 Сам. 16:7; Мт. 7:17 і далі; Мк. 7:21).
- Гріх має бути серйозним. Переслідування кожного дрібного гріха в житті церкви, ймовірно, викличе параною і сприятиме легалізму. Очевидно, має бути місце для того, щоб любов «покривала багато гріхів» у житті церкви (1 Петр. 4:8). Не кожен гріх слід переслідувати до кінця. На щастя, Бог не чинить так із нами.
- Гріх має бути нерозкаяним. Формальна церковна дисципліна є доцільною, коли людину, залучену в серйозний гріх, приватно викрито Божими заповідями зі Святого Письма, але вона відмовляється залишити цей гріх. Зовні здається, що людина цінує гріх більше, ніж Ісуса. Єдиним винятком із цього є гріх, настільки серйозний, що одразу ставить під сумнів справжність віри людини в Христа (див. приклад у 1 Кор. 5).
(Цей матеріал адаптовано зі статті Джонатана Лімана «A Church Discipline Primer».)
