Проповідник ходив сценою, зосереджено дивлячись на людей у церкві. Настав час його щотижневого заклику. Він попросив усіх, хто хоче відповісти, підняти руки. Жодна рука не піднялася. Але він не міг цього знати, адже його зображення транслювалося на відеоекран.
Я опинився в найближчому кампусі цієї мультикампусної церкви, отримавши завдання від самого пастора. Я не міг не зауважити, що такий спосіб служіння не дозволяє проповіднику отримати «відчуття» своєї пастви.
Не знаю, що ви думаєте про відеопокази або мультикампусну модель зростання церкви в цілому, але цей досвід та інші підтвердили мої побоювання щодо розриву між проповідником і паствою, що стає дедалі більшою проблемою в усіх типах церков — великих і малих.
Пастори зростаючих церков усіх розмірів постійно стикаються з труднощами у підтримці знайомства зі своєю паствою. І спокуса ставати все більш ізольованими зростає у міру ускладнення церкви.
Звісно, неможливо, щоб проповідник навіть у невеликій церкві став найкращим другом для кожного з її членів. Однак проповідник, чия діяльність усе більше зосереджується лише на проповідях, а пасторська опіка відходить на другий план, поступово втрачає зв’язок зі своєю паствою. Це, насправді, підриває те завдання, якому він намагається присвятити більше свого часу! Хороша проповідь потребує тісної пасторської турботи.
Служіння проповіді неможливо відокремити від служіння піклування про душі; насправді, проповідь є його продовженням. Існує безліч причин, чому пасторам, які прагнуть проповідувати експозиційно, важливо знати своїх прихожан. Ось три найважливіші з них.
1. Експозиційна проповідь націлена на людських ідолів
Коли я подорожую, проповідуючи, одне з перших питань, які я зазвичай ставлю пастору, який запросив мене, — це: «Які ідоли у ваших людей?» Я хочу слугувати цій церкві, говорячи якомога краще про будь-які надії і мрії, які не пов’язані з Христом як їх найбільшим задоволенням. На жаль, деякі пастори не знають, як відповісти на це питання.
Коли Павло прийшов до Афін, він побачив, що місто переповнене ідолами (Дії 17:16). Він не розглядав це як просто філософську проблему, а як духовну проблему, яка особисто його засмучувала. І коли він звертався до цього, він робив це конкретно, згадуючи їхнє поклоніння «невідомому Богу» (17:23). Коли Павло звертався до конкретних церков у своїх посланнях, типи гріхів і неправд, які він обговорював, були дуже специфічними і конкретними. Він знав, що відбувається в цих церквах.
Це, звісно, не означає, що ви починаєте соромити чи викривати людей з амвону. Але це означає, що ви перебуваєте в гущі життя громади достатньою мірою, щоб говорити знайомими термінами.
Поки пастор не проведе багато часу з людьми у своїй громаді, ідоли, з якими він повинен боротися за допомогою Євангелія, будуть лише теоретичними. Усі люди мають кілька універсальних кумирів. Але громади, де розташовані церкви, самі громади як субкультура, і навіть певні групи та демографічні показники всередині громад мають тенденцію до торгівлі більш специфічними ідолами та зразками гріха.
Знаючи з перших вуст про обмануті фінансові, кар’єрні та сімейні надії вашої пастви, ви будете знати, як проповідувати. Це допоможе вам підібрати правильні тексти і розставити правильні акценти в поясненні цих текстів. Це те, що робить проповідь служінням, а не просто вправою.
2. Експозиційна проповідь фокусується на стражданнях людей
Можу з упевненістю сказати, що моя проповідь змінилася після того, як я почав тримати людей за руки, поки вони помирали, і слухати їхні серця, коли вони плакали. Поки ви не почуєте, як достатня кількість людей ділиться своїми гріхами, страхами, турботами та ранами, ваша проповідь може бути відмінною та пристрасною, але вона не буде такою співчутливою, як могла б бути.
Багато проповідників несуть тягар Божого Слова до кафедри, і це добре. Але проповідник також має відчувати тягар своїх людей на цій кафедрі. Він має підніматися для проповіді, пройшовши долинами разом із ними. Його конспект повинен бути просякнутий слізьми його людей.
Знання про те, які страждання постійно турбують його людей, допоможе проповіднику не стати черствим та нечутливим до своєї церкви. Він не буде легковажним у невідповідних моментах. Це вплине на те, які ілюстрації він використовує, які історії розповідає і, що найважливіше, яким чином він подає Боже Слово.
Я бачив, як проповідники жартували про речі, з якими насправді боролися люди в їхніх церквах. І я був таким проповідником. Ми приходимо, щоб зняти тягарі, але своїми недбалими словами ми, врешті-решт, лише додаємо їх.
Проповіднику, чи маєте ви щире серце для своїх людей? Я не маю на увазі: «Чи ви комунікабельна людина?» Я запитую, чи знаєте ви, що відбувається в житті вашої церкви, і чи це вас зворушує, засмучує? Чи плакали ви з тими, хто плаче? Якщо ні, з часом ваша проповідь це покаже.
Згадайте про скорботу Мойсея через гріхи свого народу (Вих. 32:32) або про численні сльози Павла (Дії 20:31; 2 Кор. 2:4; Флп. 3:18; 2 Тим. 1:4). Згадайте також про співчуття Христа, який бачив серця людей (Мт. 9:36). Ви можете вірити, що здатні викликати ці почуття, не знаючи свою церкву насправді, але це не те саме, особливо для них. Це така ж різниця, як між надихаючим словом від взірця для наслідування і надихаючим словом від рідного батька — це незрівнянні речі. Проповіднику, не берись за текст, не несучи в своєму серці справжніх тягарів своїх людей.
3. Експозиційна проповідь готується з молитвою, в якій присутні імена людей
Кожен відданий проповідник молиться за свою проповідь. Вони моляться, щоб Боже Слово не повернулося пустим (Іс. 55:11). Вони моляться, щоб люди були готовими прийняти його. Вони моляться, щоб душі були спасені, а життя змінені. Це добрі молитви. Але ще краще, коли проповідь готується та складається з молитвами про Джона Сміта, Джулі Томпсон і сім’ю Каннінгемів на вустах проповідника. Ще краще, коли проповідь супроводжується благаннями за спасіння Тома Джонсона, покаяння Білла Льюїса і зцілення Мері Еліс.
Павло неодноразово говорить про те, що згадує людей, за яких він відповідає, у своїх молитвах (Еф. 1:6; 2 Тим. 1:3; Флм. 1:4). І оскільки він часто називає імена, ми знаємо, що він не має на увазі лише загальні речі. Наскільки більше пастор місцевої церкви має розвивати стосунки зі своїми людьми! Він повинен знати їхні імена і приносити їх до небес у молитві.
Важливо знати, до кого ви проповідуєте. Важливо знати, що цій сестрі не подобаються ваші проповіді. Важливо знати, що цей брат любить їх аж занадто сильно. Важливо усвідомлювати, що чоловік на задньому ряду з схрещеними руками і зморшками на лобі насправді не сердиться на вас — він просто уважно слухає. Важливо знати, що усміхнена жінка попереду, яка постійно киває головою, ніби погоджуючись із усім, має схильність нічого не пам’ятати з того, що ви сказали. Коли ви знаєте ці речі, ви можете молитися за своїх людей глибше, особистіше та по-пастирськи. І ваша проповідь стане кращою. Вона буде більш реальною. Вона виходитиме не лише з вашого розуму та рота, а з вашого серця, вашої душі, зсередини вас.
Усі ці міркування, звичайно, передбачають, що вас цікавить цей тип проповіді. Якщо ви бачите проповідь просто як надання «духовного ресурсу» для зацікавлених умів, а не як пророче свідчення об’явленого Слова Божого до сердець людей, тоді ви можете сміливо проігнорувати всі наведені вище пункти.
