Один зі способів зрозуміти суть християнського вчинку — це звернути увагу на те, що з цього може зробити диявол. Наприклад, коли Яків пояснює, що таке рятівна віра, він каже: «Чи віриш ти, що один Бог? Добре робиш! Але й біси вірять і тремтять» (Як. 2:19). Іншими словами, рятівна віра має бути чимось більшим, ніж те, що можуть зробити демони. Зверніть на це увагу й знайдіть, що саме вони можуть зробити. Ніколи не погоджуйтесь на визначення віри, яке вимагає лише того, що може зробити диявол.
Екзегетичний принцип диявола
Є екзегетичний принцип, корисний у багатьох біблійних контекстах. Принцип такий: коли ви прагнете зрозуміти значення біблійного обов’язку, запитайте себе, наскільки цього обов’язку може виконати диявол; зверніть на це увагу й не прирівнюйте біблійний обов’язок до того, що може зробити диявол. Кожен християнський обов’язок, який вчить Біблія, включає більше, ніж те, що може зробити диявол.
У 1 Кор. 12:3 Павло каже: «І ніхто не може сказати: Господь Ісус! – хіба тільки Духом Святим». Отже, застосовуючи принцип диявола, ми згадуємо, що диявол не сумнівається у володарюванні Ісуса над світом і над усіма демонами. Він знає, що Ісус є Господом, і його демони це кажуть.
«Ніхто не може сказати: Господь Ісус! – хіба тільки Духом Святим».
У Мт. 8:29 демони крикнули до Ісуса: «Що Тобі до нас, [Ісусе], Сину Божий? Чи не прийшов Ти сюди, щоби передчасно нас мучити?» А в Мк. 1:24 демон каже Ісусові: «Що Тобі до нас, Ісусе Назарянине? Ти прийшов вигубити нас? Знаю, хто Ти є – Святий Божий». Ці вислови «Син Божий» і «Святий Божий» явно визнають володарювання Ісуса. Це ще ясніше, коли ви бачите, що демони кажуть, що Ісус може зробити: «мучити нас» і «вигубити нас». Диявол знає і визнає, що Ісус сильніший за нього і що дні свободи диявола полічені.
Диявол вірить, що Ісус є Господом
Отже, зрозуміло, що диявол може сказати: «Ісус є Господом». Насправді, він говорить це. Це допомагає краще зрозуміти сенс слів Павла у 1 Кор. 12:3, коли він каже: «І ніхто не може сказати: Господь Ісус! – хіба тільки Духом Святим». Оскільки диявол може сказати: «Ісус є Господом», ми знаємо, що цей обов’язок — визнання Ісуса Господом — означає щось більше, ніж просто віра та визнання, що Він є наймогутніший. Диявол вірить у це й говорить про це.
Те саме відбувається, коли ми додаємо Рим. 10:9, де Павло каже: «Якщо визнаєш своїми устами Господа Ісуса й повіриш у своєму серці, що Бог підняв Його з мертвих, то спасешся». Тепер ми бачимо, що християни не лише визнають, що Ісус є Господом, але також вірять у серці, що Бог воскресив Його з мертвих.
Диявол вірить, що Ісус воскрес
Чи вірить диявол, що Бог воскресив Ісуса з мертвих? Так, вірить. Багато його зусиль спрямовані на те, щоб осліплювати розум людей, щоб вони не побачили «світло Євангелії слави Христа» (2 Кор. 4:4). І ця слава — це слава розп’ятого і воскреслого Христа, що сяє у Євангелії. Диявол знає, що Бог воскресив Ісуса з мертвих.
Отже, обов’язок визнавати Ісуса Господом і вірити, що Бог воскресив Його з мертвих, повинен означати щось більше, ніж те, що визнає і вірить диявол. Моя точка зору полягає в тому, що цей «принцип диявола» є дуже корисним екзегетичним інструментом для глибшого розуміння реальності, про яку говорить Павло.
Демонічна віра і віра, яка рятує
Рим. 10:9 дає підказку щодо глибшої реальності: «Якщо визнаєш своїми устами Господа Ісуса й повіриш у своєму серці, що Бог підняв Його з мертвих, то спасешся». Зрозуміло, що згадка про визнання «устами» і віру «в серці» походить із Повт. Зак. 30:14 «Адже це слово дуже близько від тебе. Воно в тебе на устах і в твоєму серці, щоб його виконувати». Але в чому суть того, що говорить Павло? Ось питання.
«Християни не просто вірять у ті ж самі факти, що й диявол. Ми любимо й приймаємо істину про Бога».
Що Павло має на увазі словами «у серці»? Те, що ти з радістю визнаєш, що Ісус є Господом, і охоче приймаєш Його воскресіння як Його славний вхід у спасенне володарювання. Ми це знаємо, оскільки Павло говорить у Рим. 6:17 про «послух від серця», тобто не з примусу, а з радістю. Він прямо протиставляє добровільне бажання «в серці» з бажанням «з жалем чи через примус» (2 Кор. 9:7). Це точно так, як диявол визнає воскресіння і володарювання Ісуса — з жалем і через примус.
Отже, повертаючись до 1 Кор. 12:3: «І ніхто не може сказати: Господь Ісус! – хіба тільки Духом Святим». Павло має на увазі, що без перетворюючої роботи Святого Духа ніхто не може сказати: «Ісус є Господом» з радісним і охочим прийняттям Господа Ісуса як свого найвищого скарбу. Диявол визнає Його силу і остаточну перемогу, але ненавидить це. Тільки через Святого Духа ми можемо любити це. І саме це робить нас християнами — не лише віра у ті самі факти, у які вірить диявол.
Перебувати у Христі
Нещодавно я зупинився над словами з 2 Івана: «Кожний, хто чинить переступ і не залишається у вченні Христа, Бога не має. Хто перебуває у вченні, той має і Отця, і Сина» (2 Ів. 1:9). Це, очевидно, надзвичайно важливо, адже відсутність Бога призводить до загибелі без Нього.
Отже, я роздумував, що означає «перебувати в науці Христа». Моє вічне життя залежить від цього. Якщо я цього не роблю — я не маю Бога. Якщо роблю — маю «і Отця, і Сина». Тож я застосував принцип диявола. У якому сенсі диявол може «перебувати у вченні Христа»? Ну, він дуже добре обізнаний, має надприродну пам’ять і був присутній, коли все це вчення було викладено. Тому я припускаю, що він може «перебувати» у вченні Христа у сенсі, що «пам’ятає» його і «вірить», що воно правдиве. Це означає, що коли Іван каже, що ми повинні «перебувати у вченні Христа», він має на увазі більше, ніж просто «пам’ятати» його і більше, ніж «вірити», що це факт.
Коли диявол пам’ятає вчення Ісуса і вірить у нього як факт, він ненавидить це. Він не любить вчення Христа. Він не дорожить ним і не цінує його. Але в думках Ісуса та Івана перебування у вченні або дотримання слова Ісуса витікає з любові до Ісуса.
Ісус відповів йому: «У відповідь Ісус сказав йому: Якщо хто любить Мене, той буде виконувати Моє слово; і Мій Отець любитиме його, і Ми прийдемо до нього, і зробимо оселю в ньому. Хто ж не любить Мене, слів Моїх не виконує. Слово, яке ви чуєте, є не Моє, але Того, Хто послав Мене, – Отця» (Ів. 14:23–24).
Застосування принципу диявола спонукало мене шукати, що означає перебувати у вченні Христа насправді. Це має бути більше, ніж те, що може зробити диявол. І справді це більше! Це означає триматися, цінувати і слухатися, бо це є вчення Того, Кого ми любимо понад усе.
Необхідне шокове лікування
Моє власне переконання полягає в тому, що тисячі номінальних відвідувачів церкви отримали б велику користь, якби пастори запитали: «Чим ваша віра відрізняється від віри диявола? Чим ваше «перебування» у вченні Ісуса відрізняється від дияволового?»
Насправді кожен віруючий, а не тільки номінальні християни, повинен запитати себе: «Чим мої молитви відрізняються від тих, які диявол схвалив би — або навіть виконував?» (Диявол просив у Бога про речі в Лк. 22:31). Сатана не має жодних проблем з тим, щоб люди молилися про їжу, одяг, здоров’я, мир у стосунках, фінансовий успіх, хороші оцінки на іспитах тощо.
«Не треба бути народженим згори, щоб бажати їжі, одягу, здоров’я й успіху».
Причина, чому диявол не проти таких молитов, полягає в тому, що вони виражають бажання, які ми маємо спільними з невідродженими людьми. Не потрібно бути народженим згори, щоб хотіти їжі, одягу, здоров’я й успіху. І не потрібно бути народженим згори, щоб просити Бога їх забезпечити.
Але диявол ніколи не молиться і не допомагає нікому молитися: «Нехай святиться Ім’я Твоє». Або: «Господи, нехай Твоє Ім’я буде прославлене, звеличене, вшановане!». Диявол ніколи не молиться і не допомагає нікому молитися: «Господи, просунь Своє спасенне царство проти сил темряви». Диявол ніколи не молиться: «Мені шкода за мій гріх. Я ненавиджу його, визнаю його і прошу Тебе, Отче, про прощення в ім’я Ісуса».
Отже, було б мудро застосувати екзегетичний принцип диявола до обов’язку віри, обов’язку перебування у вченні Христа, обов’язку молитви та десятків інших обов’язків.
Без такого шокового лікування номінальний християнин та мирський християнин можуть ніколи не прокинутися до факту, що вони вірять, перебувають і моляться так, як це робить диявол.
