Пять причин принять доктрину безусловного избрания

Когда я говорю о принятии этой доктрины, я хочу подчеркнуть, что безусловное избрание является не только истинным, но и драгоценным. Конечно, избрание не может быть ценным, если оно не истинно. Поэтому это главная причина, почему мы принимаем его заключается в его библействе. Но давайте начнем сначала. Безусловному избранию можно дать следующее определение:
Безусловное избрание – это свободное решение Бога, принятое еще до сотворения мира, не основанное на предсказанной вере. Бог дарит веру и покаяние тем, кого избирает, прощая их и принимая в свою вечную и благословенную семью.

1. Мы принимаем безусловное избрание, потому что это истина

«Безусловное избрание – это не просто истина, а ценность». Мои возражения против безусловного избрания исчезли, когда я не смог объяснить 9-ю главу Послания к римлянам. Эта глава начинается с готовности Павла быть проклятым и отлученным от Христа за свой неверующий еврейский народ (Рим. 9:3). Это означает, что часть евреев погибает, будучи неверующими, что поднимает вопрос о Божьем обете евреям. Не потерпела ли она провала? Павел отвечает: «Не то, чтобы слово Божие не сбылось. Но не все, кто от Израиля, есть Израиль» (Рим. 9:6). Почему?
Павел иллюстрирует мысль о безусловном избрании Бога через историю Иакова и Исава: «Да еще до их рождения, когда ничего – ни доброго, ни злого – они еще не сделали, чтобы постановление Божие оказалось в выборе, не от поступков, но от Призывающего – ей [Ревеце] было сказано, что старше» (Ревец) сказано, что старше. 9:11–12).
Иными словами, Божья цель в избрании людей для Себя из Израиля – и из всех народов! (Откр. 5:9) – не основывалась ни на каких условиях, которые они должны были выполнить. Это было безусловное избрание. Поэтому Бог говорит: «Помилую, кого хочу помиловать, и помилую, над кем хочу помиловать» (Рим. 9:15).
Иисус подтверждает это учение: «Все, что дает Мне Отец, придет ко Мне; и приходящего ко Мне не выгоню прочь» (Ин. 6:37). Приход к Иисусу не является условием, которое мы должны выполнить, чтобы быть избранными. Это результат Его выбора. Отец избрал Своих овец, и именно поэтому они приходят к Сыну: «Никто не может прийти ко Мне, если ему не было дано от Отца Моего» (Ин. 6:65). «Не вы Меня избрали, но Я избрал вас» (Ин. 15:16 см. Иоан. 17:2, 6, 9; Гал. 1:15).
В книге Деяний Апостолов говорится, почему одни уверовали, а другие нет. Ответ Луки – это избрание Бога: «Поверили те, кто был предназначен для вечной жизни» (Деяния 13:48). Это «назначение» есть Божий выбор, который не основывался на предсказанной вере; он являлся причиной их веры.
Отец избрал Своих овец. Они принадлежат Ему, и Он отдает их Сыну. Именно поэтому они приходят к Нему. В Послании к Ефесянам Павел говорит: «[Бог] избрал нас во [Христе] перед сотворением мира… В Нем мы получили наследие, являясь по замыслу Того, Кто все делает по воле Своей» (Еф. 1:4, 11). Именно «решение Божьей воли» является решающим в этом деле.
Что ты скажешь Богу на суде, когда Он спросит: «Почему ты поверил в Сына Моего, а другие не поверили?». Ты не скажешь: «Потому что я был умнее». Конечно, ты скажешь: «Благодаря Твоей милости. Если бы Ты не избрал меня, я остался бы духовно мертвым и виновным».

2. Мы принимаем безусловное избрание, потому что Бог задумал его, чтобы сделать нас бесстрашными в проповеди Его благодати во враждебном мире

«Что скажем на это? Если Бог за нас, то кто против нас?… Кто будет обвинять избранников Бога?» (Рим. 8:31, 33).

3. Мы принимаем безусловное избрание, потому что Бог задумал его, чтобы сделать нас смиренными

«Бог избрал немудрое мира, чтобы устыдить премудрых, и Бог избрал немощное мира, чтобы устыдить сильных. Бог избрал пониженное в мире, презренное и несуществующее, чтобы лишить силы существующей, чтобы ни одно тело не хвалилось перед Богом… Кто хвалится, да хвалится Господом!» (1 Кор. 1:27-29, 31).

4. Мы принимаем безусловное избрание, потому что оно является мощным толчком для сострадания, доброты и прощения

«Облекитесь, как избранные Богом, святые и возлюбленные, в искреннее милосердие, доброту… прощая друг друга» (Кол. 3:12-13). Никто не видел и не наслаждался тем, что Бог избрал его по-настоящему, если этот выбор не побуждал его стать добрым, терпеливым и всепрощающим.

5. Мы принимаем безусловное избрание, потому что это мощный толчок в нашем благовестии, чтобы помочь великим грешникам избежать отчаяния

«Что ты скажешь Богу на суде, когда Он спросит: „Почему ты поверил в Сына Моего, а другие не поверили?“».
Когда вы открыто предлагаете Христа неверующим, кто-то может сказать: «Я очень согрешил, поэтому Бог никогда не захочет спасти меня». Сильнейший довод против отчаяния – это напоминание, что Бог еще до сотворения мира избрал тех, кого Он спасет. И Он сделал это, не опираясь ни на какие заслуги. Еще до того, как ты родился или сделал что-то хорошее или плохое, Бог решил, спасать ли тебя.
Поэтому ты не можешь предстать перед Богом и сказать Ему, каких качеств тебе не хватает для того, чтобы быть избранным. Не было никаких условий для того, чтобы быть избранным. «Что мне нужно делать, чтобы спастись?» – спросил сторож тюрьмы. Павел и Сила ответили: «Веруй в Господа Иисуса – и спасешься ты и дом твой». (Деяния 16:31). Так ты начинаешь «утверждать свое призвание и избрание» (2 Петра 1:10). Если ты примешь Спасителя, то подтвердишь, что ты избран и будешь спасен.