Если Бог призвал вас быть пастырем, то я уверен, что вы хотите молиться за своих людей. К сожалению, желание – это еще не все. Когда наш Господь обратился к Своим верным ученикам, прося их «остаться здесь и следить за мной», я уверен, что они искренне желали молиться и следить за тем, Кого любили. К сожалению, этого желания было недостаточно. Вместо этого они стали ярким примером болезненной истины, с которой каждый пастырь сталкивается, когда речь идет о молитве: «…дух бодр, а тело немощно» (Мф. 26:41). Сколько раз вы принимали новое твердое решение молиться о своих людях, а затем засыпали, потому что «глаза стали тяжелыми» (Мф. 26:43)?
Цель этой статьи – противостоять нашему уставшему сознанию посредством оживляющих молитву истин Божьего Слова. Надеюсь, эти размышления пробудят вашу душу, и вы сможете откликнуться и сказать вместе с апостолами: «Мы будем постоянно пребывать в молитве» (Деяния 6:4).
С этой целью я предлагаю шесть библейских истин, которые, надеюсь, выведут нас из сонного состояния молитвенного бессилия.
1. Отсутствие молитвы за ваших людей – это грех.
Безмолитность – это грех. Мы должны быть честны в этом. Пастырь, который не молится за своих людей, такой же неверный, как и пастырь, отказывающийся проповедовать Божье Слово.
Пророк Самуил четко выразил это, когда обещал молиться о народе Израиле, говоря: «Что же касается меня, то я ни в коем случае не допущу греха пред Господом, чтобы перестать молиться о вас…» (1 Сам. 12:23). Самуил понял, что отказ молиться за народ Божий – это грех против Бога. Оставлять народ Божий без молитвы – это оставлять их без попечения, без обеспечения и без руководства, «как овец без пастуха» (Мф. 9:36). Как пастыри, мы призваны избегать греха и искать праведности. Мы должны научиться избегать греха безмолитности и приобрести праведную и прекрасную привычку молиться за своих людей.
2. Молитва о ваших людях прославляет Бога.
Одно из моих любимых стихов о молитве – Псалом 50:15: «Тогда призовешь ко Мне в день скорби: Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».
Каждый день скорби – это день, когда мы имеем возможность и привилегию прославлять Бога. Когда Он отвечает на наши молитвы и действует в жизни тех, за кого мы молимся, Он получает славу.
Мы должны следовать совету Джона Ньютона (1725–1807) из одного из его гимнов:
Приди, души, молись снова — Иисус открыл к небу оклик. Он Сам велел нам не молчать, И не отвергнет, кто пришел умолять. И не исключит, кто пришел умолять.
Ты идешь к Царю царей — Проси дары большие, живые. Его благодать — без края, границ, И ни одна просьба не будет «слишком» тоже. И ни одна просьба не будет «слишком» тоже.
Когда мы просим Господа действовать в наших трудностях, мы воздаем Ему славу, которую Он заслуживает.
3. Мы призваны подражать лидерам, которые молятся за своих людей.
Послание к Евреям 13:7 говорит нам задуматься над жизнью наших церковных лидеров: «Вспоминайте ваших наставников, которые проповедовали вам Слово Божие, и, глядя на конец их жизни, следуйте их вере».
Мы видим это в жизни апостола Павла, который сказал верующим в Колоссах, что он и его сослужители не переставали молиться о них с тех пор, как узнали о них (Кол. 1:9). Подумайте об этом, братия, и следуйте такому образу жизни. Рассмотрите также пример Эпафраса, «он из ваших, раб Иисуса Христа», и как Павел говорит, что он «всегда очень заботится о вас в молитвах, чтобы вы были совершенны и исполнены всей воли Божией» (Кол. 4:12). Помните о примерах благочестивых мужчин, мужчин молитвы.
4. Молитва за людей отражает приоритеты новозаветной церкви.
Первые христиане отдались «молитвам» (Деяния 2:42), и когда церковь росла, а требования к лидерству увеличивались, церковные лидеры поняли, что им следует пересмотреть свои приоритеты (Деяния 6). Под руководством Святого Духа они провозгласили:
«Не следует нам, оставив Божье Слово, прислуживать при столах. Выберите, братья, из вас семь надежных мужей, исполненных [Святого] Духа и мудрости, и мы поставим их на это служение. Мы будем постоянно пребывать в молитве и служении слова!» (Деяния 6:2–4).
Заметили ли вы, что в списке того, что должны делать апостолы, были главными исследования и учения Слова и молитва? Они поняли, что потеряют все, если откажутся от молитвы. Вся щедрость, необходимая для заботы о вдовах, высохла бы, если бы лидеры не продолжали черпать из колодца Божьей милости из-за молитвы за народ Божий.
5. Молитва о своих людях приведет к изменениям в них.
Апостол Павел рассматривал молитву как основное средство содействия освящению Народа Божия. Именно поэтому он молился:
«Поэтому и мы вид в тот день, когда это услышали, не перестаем за вас молиться и просить, чтобы вы исполнились познанием Его воли во всякой мудрости и духовном понимании; чтобы вы вели себя достойно Господа, чтобы угодить Ему во всем, приносить плод каждым добрым делом и расти в познании Бога, укрепляясь всякой силой – по могуществу Его славы, для всякой выносливости и терпения» (Кол. 1:9–11).
«Молюсь о том, чтобы ваша любовь все больше и больше росла в познании и во всяком опыте, чтобы вы исследовали все лучше и были чисты и безупречны в день Христа, исполнены плодов праведности через Иисуса Христа – для славы и похвалы Божией» (Фил. 1:9–11).
Познание, мудрость, понимание, изменения в жизни, плоды праведности, сила, выносливость и терпение, любовь – для апостола Павла все эти благословения приходили к народу Божию через молитву. Выявляют ли эти характеристики наши люди? Возможно, нет, потому что мы не просим (Иакова 4:2). О, Господи, побуждай нас к молитве!
6. Молитва – это способ, которым обычные люди делают необычные вещи для Бога.
В течение многих лет пастыри в моей церкви стремились послушно исполнять Божий призыв молиться о больных согласно Посланию апостола Иакова 5:14. Каждый раз, когда мы собираемся с одним из страдающих святых Божиих, чтобы попросить Господа об их исцелении, меня вдохновляет одно-единственное стихотворение в Послании апостола Иакова.
Иаков напоминает нам: «Илия был человеком с подобными наклонностями, и помолился молитвой, чтобы не было дождя, и дождя не было на земле три года и шесть месяцев» (Иак. 5:17). Я всегда считал, что это нежное милосердие Божие, что это стихотворение расположено в конце пятой главы.
Подумайте об этом. Иаков только что сказал больным, чтобы они призывали пастырей церкви молиться над больным в надежде на исцеление. Он, кажется, считает, что исцеление не должно быть чем-то чрезвычайным, а что это то, что мы должны ожидать от Бога в повседневной жизни нашей церкви. Он пишет: «Молитва веры спасет больного, и Господь поднимет его». Какой обет! Пастыри просят Бога совершить чудо. Иаков понимает, как обычно думают пастыри: «Я? Я всего лишь обычный человек! И чтобы ответить на это предостережение, он завершает историю об Илии: »И он помолился снова, и небо дало дождь, а земля возросла свой урожай« (Иак. 5:17).
Иаков говорит: «Смотрите, пастыри, вы такие же, как Илия, тот, кого Бог использовал для того, чтобы изменить погодные условия на три с половиной года. Не может ли Бог использовать обычного человека, как вы, для того, чтобы совершить необычные вещи? Какая поощрение и ободрение! Нам не нужно быть удивительными, чтобы Бог через наше служение делал необычные (чрезвычайные) вещи. Но мы должны полностью и радостно принять свою обычность и положиться на чрезвычайные обеты Бога.
Братья, я надеюсь, что эти шесть причин сформируют вашу совесть и возбудят ваше сердце к более глубокой страсти и решимости молиться.
Отдайте себя молитве о ваших людях. Почему бы не попросить Бога направить вас на новые решения для молитвы прямо сейчас? Пусть плод послушания следует из ума, трансформированного через Божье Слово (Рим. 12:1-2). Молитва приносит славу Богу, следует примеру великих людей прошлого, отражает приоритет ранней Церкви, изменяет наших людей и используется Богом для того, чтобы позволить обычным людям делать необычные вещи. Да поможет нам Бог молиться!
