Переход от дьяконского к пресвитерскому руководству в церкви

На одном из моих первых пасторских терминов два дьякона в церкви делали нечто необычное: они фактически пасли эту церковь. Кроме этих двух мужчин, структура церкви была типичной для баптистов середины ХХ века: восемь дьяконов исполняли роль братского совета, а вся церковь голосовала почти за каждое решение, касающееся жизни церкви, на ежемесячных членских собраниях. Диаконы обычно сосредотачивались на вопросах имущества, финансов и иногда на разрешении случайных споров.

Пресвитеры, но официально не признаны?

Однако по своему характеру и действиям эти двое мужчин совершали служение пресвитеров. Единственное, чего им не хватало, это соответствующего титула. Они следили за церковью и пасли ее (Евр. 13:17; Деяния 20:28; 1 Пет. 1:2), учили здоровому учению (Тит. 1:9), осуществляли духовное наблюдение (1 Петра 5:2) и давали пример верной христианской жизни (1 Петра 5:3).

Я очень сомневаюсь, что кто-то из них считал себя пресвитером. Но именно это должна признать церковь. В церкви же перепутали библейские должности, которые важны для здоровья церкви, и ожидали, что дьяконы будут исполнять обязанности пресвитеров, хотя они не имели соответствующей квалификации, даров или полномочий.

Можно ли было решить эту проблему, просто сменив титул всех дьяконов на пресвитеров? Совершенно нет! Хотя двое мужчин уже выполняли эту обязанность, остальные четко действовали как дьяконы — служители церкви, на которых иногда возлагали обязанности пресвитеров.

Как церковь с такой «диаконской моделью» или любая церковь в подобной ситуации может перейти к признанию квалифицированных мужчин пресвитерами? Прежде всего вам, как пастору, нужно будет преодолеть препятствия на пути к внедрению библейской модели.

Препятствия на пути перехода на пресвитерскую модель

1. Церковь, вероятно, не понимает библейского учения о пресвитерах.

Когда вы предлагаете признать мужчин пресвитерами, просите общину понять и применить библейскую практику. Это требует терпеливого объяснения Писания – привлечения церкви, малых групп и отдельных лиц к изучению и применению Слова Божия. Многие возражения против изменений в структуре управления теряют свою силу, когда христиане начинают мыслить библейски.

2. Многие церкви имеют долгую историю с раздутым, громоздким и неэффективным конгрегационализмом.

Вместо здорового и крепкого конгрегационализма, церковь, о которой я упоминал выше, практиковала конгрегационный микроменеджмент. Никакое решение не принималось без изнурительного собрания, которое часто завершалось образами и ранеными чувствами. Чтобы изменить это, опять же, нужно терпеливое обучение и диалог о Новом Завете и исторические идеи конгрегационализма. Следует учить церковь ее собственному вероисповеданию (если оно действительно хорошо), объясняя, что в нем сказано о служении пресвитеров и дьяконов, и одновременно показывая, как конгрегационализм сформировался именно в этом сообществе. Такое исследование создает основу представления библейской и эффективной модели управления церковью.

3. При переходе от диаконской модели к пресвитерской, диаконы, которых не избирают пресвитерами, могут завидовать.

Такая зависть может повлечь за собой серьезный раскол, что нередко срывает все попытки церкви изменить структуру руководства. Как это можно решить? Смотреть на формирование пресвитеров и дьяконов в долгосрочной перспективе. Сосредоточьтесь на библейской квалификации для нынешних дьяконов (1 Тим. 3:8-13), повышая стандарты. Это уменьшает количество потенциальных кандидатов в дьяконы. Также работайте над тем, чтобы показать библейскую разницу между обязанностями двух должностей. Человек, стремящийся только к титулу, не должен его получать. Установите ожидания для диаконов и пресвитеров, чтобы церковь могла увидеть, как они должны поступать согласно Библии. Кое-кто, возможно, и дальше будет чувствовать зависть, но церковь, вероятно, это поймет.

4. Возможно, ни один из нынешних дьяконов не имеет достаточной квалификации, чтобы служить пресвитером.

Просто смена названия должности на другую с более серьезными обязанностями не решит проблему. В то же время мужчин следует готовить к служению в роли пресвитеров.

• Начните с того, чтобы распознать тех, кто, похоже, «безупречен» (Тит. 1:6). Помогите им стать более последовательными в своей жизни со Христом.
• Воспитывайте их в Слове Божием и здоровом учении. Проявляют ли они любовь к Слову? Могут ли они ясно объяснять здоровое учение?
• После периода регулярного диалога о Священных Писаниях дайте им возможности для обучения других. Критикуйте, поощряйте и оценивайте их. Готовы ли они учиться и охотно помогают церкви лучше понимать Слово Божие?
• Приглашайте их сопровождать вас во время душепопечительских встреч. Радуются ли они возможности пасти стадо?

Осознайте, что некоторые из них, возможно, больше соответствуют должности дьякона. Однако несколько мужчин могут демонстрировать качества, необходимые для пресвитеров. Продолжайте вкладываться в этих мужчин. Поручайте им обязанности по пастырской заботе о церкви, чтобы церковь могла увидеть ценность пресвитеров, не находящихся на финансовом содержании в церкви.

Переход к пресвитерскому руководству

Преодолев все эти препятствия, останется самое важное — сам переход. Как пастору возглавить смену от диаконов к пресвитерам как духовным лидерам в церкви?

Скорость убивает

Как говорит популярная наклейка на бампере: "Скорость убивает". Так же опасно спешить с превращением дьяконов в пресвитеров. Если делать это без должной подготовки, можно создать хаос, или еще хуже — внезапно потерять пасторское служение!

Сколько времени нужно для перехода? Это может отличаться, но я считаю, что минимум от 18 месяцев до трех лет необходимо изменить структуру руководства в церкви. Почему так долго? Ибо большинство церквей не имеют четкого библейского понимания. Они существовали со своими церковными структурами, не анализируя их в свете Писания. А теперь вы, как пастор, призываете их искоренить удерживаемые ими годы.

Если вы хотите, чтобы это изменилось, вам нужно терпеливо обучать библейской структуре руководства, используя разные платформы: кафедру, библейские занятия, малые группы, мужские встречи, общение один на один и т.д. Поэтапное обучение лучше служит церкви, чем быстрый курс. Однако важнее изменения структуры — это научить церковь мыслить библейски. Чем лучше пастор учит свою церковь правильно толковать Священные Писания, тем легче членам будет понять библейское руководство церкви и самостоятельно желать перемен. Это значительно облегчит переход.

Будьте целенаправленны

Будьте целенаправленны. Дайте общине время и пространство, чтобы прийти к библейскому пониманию руководства. Может быть, вам, пастору, понадобилось несколько лет, чтобы разобраться с этими вопросами. Церковь, вероятно, потребует столько же времени, если не больше. Мало кто хорошо реагирует на новые идеи, которые пытаются «затолкать им в горло».

Вывод

Итак, ставьте цели, но будьте терпеливы. Учите, проповедуйте и молитесь, пока церковь не начнет радоваться Евангелию. Когда община станет понимать природу и миссию церкви, помогите им увидеть связь между этими истинами и необходимостью структурных изменений. Впоследствии они, надеюсь, начнут реагировать на Слово. Тогда разработайте план выдвижения соответствующих требованиям кандидатов для служения в качестве пресвитеров. Следуя порядку, изложенному в документах, регулирующих деятельность церкви, внесите изменения в структуру, чтобы она отражала пресвитерское руководство в церкви.

На протяжении всего перехода старайтесь двигаться вперед смиренно и терпеливо ради славы Христа и блага вашей церкви.