Молишься ли ты, как дьявол?

Один из способов понять суть христианского поступка — обратить внимание на то, что из этого может сделать дьявол. Например, когда Иаков объясняет, что такое спасительная вера, он говорит: «Ты веришь, что один Бог? Хорошо поступаешь! Но и бесы верят и трепещут» (Иак. 2:19). Иными словами, спасительная вера должна быть чем-то больше, чем то, что могут сделать демоны. Обратите на это внимание и найдите, что они могут сделать. Никогда не соглашайтесь на определение веры, которое требует только того, что может сделать дьявол.

Экзегетический принцип дьявола

Есть экзегетический принцип, полезный во многих библейских контекстах. Принцип таков: когда вы хотите понять значение библейского долга, спросите себя, насколько эту обязанность может выполнить дьявол; обратите на это внимание и не уравнивайте библейскую обязанность к тому, что может совершить дьявол. Каждый христианский долг, который учит Библия, включает большее, чем то, что может сделать дьявол.

В 1 Кор. 12:3 Павел говорит: «И никто не может сказать: Господь Иисус! – разве только Духом Святым». Итак, применяя принцип дьявола, мы вспоминаем, что дьявол не сомневается во владычестве Иисуса над миром и над всеми демонами. Он знает, что Иисус есть Господь, и демоны его говорят.

«Никто не может сказать: Господь Иисус! – разве только Духом Святым».

В Мф. 8:29 демоны крикнули Иисусу: «Что Тебе к нам, [Иисус], Сын Божий? Не пришел ли Ты сюда, чтобы преждевременно нас мучить?» А в Мк. 1:24 демон говорит Иисусу: «Что Тебе к нам, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас? Знаю, кто Ты – Святой Божий». Эти изречения «Сын Божий» и «Святой Божий» явно признают владычество Иисуса. Это еще яснее, когда вы видите, что демоны говорят, что Иисус может сделать: «мучить нас» и «погубить нас». Дьявол знает и признает, что Иисус сильнее его и что дни свободы дьявола сочтены.

Дьявол верит, что Иисус есть Господь

Итак, понятно, что дьявол может сказать: «Иисус есть Господь». На самом деле он говорит это. Это помогает лучше понять смысл слов Павла в 1 Кор. 12:3, когда он говорит: «И никто не может сказать: Господь Иисус! – разве только Духом Святым». Поскольку дьявол может сказать: «Иисус есть Господь», мы знаем, что эта обязанность – признание Иисуса Господом – означает нечто большее, чем просто вера и признание, что Он самый могущественный. Дьявол верит в это и говорит об этом.

То же самое происходит, когда мы прибавляем Рим. 10:9, где Павел говорит: «Если признаешь устами Господа Иисуса своими и поверишь в сердце своем, что Бог поднял Его из мертвых, то спасешься». Теперь мы видим, что христиане не только признают, что Иисус есть Господь, но также верят в сердце, что Бог воскресил Его из мертвых.

Дьявол верит, что Иисус воскрес

Верит ли дьявол, что Бог воскресил Иисуса из мертвых? Да, верит. Многие его усилия направлены на то, чтобы ослеплять разум людей, чтобы они не увидели «свет Евангелия славы Христа» (2 Кор. 4:4). И эта слава – это слава распятого и воскресшего Христа, сияющего в Евангелии. Дьявол знает, что Бог воскресил Иисуса из мертвых.

Следовательно, обязанность признавать Иисуса Господом и верить, что Бог воскресил Его из мертвых, должен означать нечто большее, чем то, что признает и верит дьявол. Моя точка зрения состоит в том, что этот «принцип дьявола» является очень полезным экзегетическим инструментом для более глубокого понимания реальности, о которой говорит Павел.

Демоническая вера и спасающая вера

Рим. 10:9 дает подсказку о более глубокой реальности: «Если признаешь своими устами Господа Иисуса и поверишь в сердце своем, что Бог поднял Его из мертвых, то спасешься». Понятно, что упоминание о признании «устами» и вере «в сердце» происходит из Повт. Зак. 30:14 «Ведь это слово очень близко от тебя. Оно у тебя на устах и в сердце твоем, чтобы его исполнять». Но в чем суть того, что говорит Павел? Вот вопрос.

«Христиане не просто верят в те же факты, что и дьявол. Мы любим и принимаем истину о Боге».

Что Павел подразумевает словами «в сердце»? То, что ты с радостью признаешь, что Иисус есть Господь, и охотно принимаешь Его воскресение как Его славный вход в спасительное владычество. Мы это знаем, потому что Павел говорит в Рим. 6:17 о «послушании от сердца», то есть не по принуждению, а с радостью. Он прямо противопоставляет добровольное желание «в сердце» с желанием «с сожалением или по принуждению» (2 Кор. 9:7). Это точно так, как дьявол признает воскресение и владычество Иисуса — с сожалением и по принуждению.

Итак, возвращаясь к 1 Кор. 12:3: «И никто не может сказать: Господь Иисус! – разве только Духом Святым». Павел подразумевает, что без преображающей работы Святого Духа никто не может сказать: «Иисус есть Господь» с радостным и желающим принятием Господа Иисуса как своего высшего сокровища. Дьявол признает Его силу и окончательную победу, но ненавидит это. Только через Святого Духа мы можем это любить. И именно это делает нас христианами — не только вера в те же факты, в которые верит дьявол.

Находиться во Христе

Недавно я остановился над словами из 2 Иоанна: «Каждый, кто совершает преступление и не остается в учении Христа, Бога не имеет. Кто пребывает в учении, тот имеет и Отца, и Сына» (2 Ин. 1:9). Это, очевидно, очень важно, ведь отсутствие Бога приводит к гибели без Него.

Итак, я размышлял, что значит «находиться в учении Христа». Моя вечная жизнь зависит от этого. Если я этого не делаю — у меня нет Бога. Если делаю, имею «и Отца, и Сына». Я применил принцип дьявола. В каком смысле дьявол может «находиться в учении Христа»? Ну, он очень хорошо осведомлен, имеет сверхъестественную память и присутствовал, когда все это учение было изложено. Поэтому я предполагаю, что он может «находиться» в учении Христа в смысле «помнящего» его и «верящего», что оно истинно. Это означает, что когда Иоанн говорит, что мы должны «находиться в учении Христа», он подразумевает больше, чем просто «помнить» его и больше, чем «верить», что это факт.

Когда дьявол помнит учение Иисуса и верит в него как факт, он ненавидит это. Он не любит учение Христа. Он не дорожит его и не ценит его. Но в мыслях Иисуса и Иоанна пребывание в учении или соблюдение слова Иисуса вытекает из любви к Иисусу.

Иисус ответил ему: «Иисус сказал ему в ответ: если кто любит Меня, тот будет исполнять Мое слово; и Мой Отец будет любить его, и Мы придем к нему, и сделаем жилище в нем. Кто же не любит Меня, слов Моих не исполняет. Слово, которое вы слышите, есть не Мое, но Пославшего Меня Отца» (Ин. 14:23–24).

Применение принципа дьявола побудило меня искать, что значит находиться в учении Христа. Это должно быть больше, чем то, что может совершить дьявол. И действительно, это больше! Это значит держаться, ценить и слушаться, потому что это учение Того, Кого мы любим больше всего.

Необходимо шоковое лечение

Мое собственное убеждение состоит в том, что тысячи номинальных посетителей церкви получили бы большую пользу, если бы пасторы спросили: «Чем ваша вера отличается от веры дьявола? Чем ваше «пребывание» в учении Иисуса отличается от дьявола?»

На самом деле каждый верующий, а не только номинальные христиане, должен спросить себя: «Чем мои молитвы отличаются от тех, которые одобрил бы дьявол — или даже исполнял?». (Дьявол просил Бога о вещах в Лк. 22:31). Сатана не имеет никаких проблем с тем, чтобы люди молились о еде, одежде, здоровье, мире в отношениях, финансовом успехе, хороших оценках на экзаменах и т.д.

«Не нужно быть рожденным сверху, чтобы желать пищи, одежды, здоровья и успеха».

Причина, почему дьявол не против таких молитв, в том, что они выражают желания, которые мы имеем общими с невозрожденными людьми. Не нужно быть рождённым сверху, чтобы хотеть пищи, одежды, здоровья и успеха. И не нужно быть рождённым свыше, чтобы просить Бога их обеспечить.

Но дьявол никогда не молится и не помогает никому молиться: «Да святится имя Твое». Или: «Господи, пусть Твое имя будет прославлено, превознесено, почитаемо!». Дьявол никогда не молится и не помогает никому молиться: «Господи, просунь Свое спасенное царство против сил тьмы». Дьявол никогда не молится: «Мне жаль за мой грех. Я ненавижу его, признаю его и прошу Тебя, Отче, о прощении во имя Иисуса».

Следовательно, было бы мудро применить экзегетический принцип дьявола к долгу веры, долгу пребывания в учении Христа, долгу молитвы и десяткам других обязанностей.

Без такого шокового лечения номинальный христианин и мирский христианин могут никогда не проснуться к тому, что они верят, находятся и молятся так, как это делает дьявол.